詩詞研究·重要詩人·屈大均

初名紹隆，字華夫，又字介子，更名后字騷馀，號翁山，別號很多，較著名者有非池、冷君等。番禺(今廣東廣州)人。自幼好學，十四歲能文，十六歲補南海縣生員，受業于順德舉人陳邦彥(陳恭尹之父)。清兵陷廣州，曾參與武裝抗清。南明永歷帝至肇慶，大均曾上《中興十大典書》，以大學士王化澄引薦，將得服官中秘，因父病，匆匆離去。清兵再陷廣州，為逃避追捕，削發為僧，法名今種，字一靈，名其所居為“死庵”，以示不屈服之意。清世宗順治十三年(1656)，開始北游，至南京謁明孝陵，又到北京哭拜于明思宗死所，東出山海關周覽遼東、遼西山川形勢，意在恢復。南下后，流連于齊、魯、吳、越之間。順治十六年，在會稽與魏耕、祁班孫等參預“通海”之謀。準備迎接鄭成功、張煌言舉兵攻入長江。事敗后，為逃避清廷指名追捕，避居桐廬，北走陜西、代州。清圣祖康熙十二年(1673)“三藩之亂”起。次年，參加吳三桂軍隊，被任命為廣西按察副使，監軍于桂林。不久，失望東歸家鄉，靠務農，賣文和朋友接濟為生，從事廣東文獻、方物、掌故的收羅和編纂工作。大均詩多為反抗民族征服及維護民族尊嚴、民族自由之作，憤激指斥之語幾乎篇篇有之，如：“殺氣滿天地，日月難為光。嗟爾苦寒子，結發在戰場”(《大同感嘆》);“慷慨無衣賦，艱虞不世才。平生一匕首，為子入秦來”(《同杜子入秦初發滁陽作》)。這些既是詩人生活的寫照，更是其激情的抒發。詩中揭露社會黑暗與政治腐敗的篇什也寫得情感激憤、措詞尖銳，如：“白金乃人肉，黃金乃人膏;使君非豺虎，為政何腥臊”(《民謠》);“初捕金五千，再捕金一萬。金盡鬻妻孥，以為府君飯”(《民謠》)。這些大悖詩教之作，表現其明顯的獨特性。毛奇齡言：“翁山詩超然獨行，與世罕偶。”(《嶺南屈翁山詩集序》)大均長于五言。五古古樸鑱刻，突兀奇崛，多有不經人道之語;五律精警凝煉，有夭矯飛騰之勢。鄧之誠云：“大均有著述之才，不止以詩、文重，然詩、文獨步一時，未有能及之者。”(《清詩紀事初編》)詩與陳恭尹、梁佩蘭齊名，并稱“嶺南三大家”。著有《翁山詩外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《廣東新語》、《四朝成仁錄》。此五種被稱為“屈沱五書”。另編纂有《廣東文選》等。自撰《生壙自志》。《清史稿》卷四八四、《國朝耆獻類徵》卷四二九有傳。