詩(shī)詞研究·詩(shī)學(xué)概念·白描

與詩(shī)學(xué)有關(guān)的古代美學(xué)概念。原指繪畫的一種技法，用墨線勾勒畫物輪廓，不著顏色或略施淡墨渲染，多用于人物、花卉畫。如元張昱《李龍眠畫醉中八仙歌》云：“龍眠白描誰(shuí)不賞? 胸次含空生萬(wàn)象?！倍鞍酌琛币徽Z(yǔ)用于文學(xué)批評(píng)，多指小說(shuō)創(chuàng)作中用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，塑造鮮明生動(dòng)形象的一種藝術(shù)手法。用“白描”一語(yǔ)評(píng)論詩(shī)歌，主要指即目狀景，隨心抒情，據(jù)實(shí)敘事，議論不著典故。趙翼以“白描”與“使典”作為對(duì)照，“詩(shī)寫性情，原不專恃數(shù)典，然古事已成典故，則一典已自有一意，作詩(shī)者借彼之意，寫我之情，自然倍覺深厚，此后代詩(shī)人不得不用書卷也。吳梅村(偉業(yè))好用書卷，而引用不當(dāng)，往往意為詞累。初白(查慎行)好議論，而專用白描，則宜短節(jié)促調(diào)，以遒緊見工，乃古詩(shī)動(dòng)千百言，而無(wú)典故驅(qū)駕，便似單薄。故梅村詩(shī)嫌其使典過繁，翻致膩滯，一遇白描處，即爽心豁目，情馀于文。初白詩(shī)又嫌其白描太多，稍覺寒儉，一遇使典處，即清切深穩(wěn)，詞意兼工。此兩家詩(shī)之不同也。”(《甌北詩(shī)話》卷一○)指出“使典”可以使詩(shī)意“深厚”，“白描”能夠使詩(shī)情顯達(dá)，作詩(shī)應(yīng)該擷取二者長(zhǎng)處，避免各自之失。方東樹說(shuō)：“大抵古詩(shī)皆從《騷》出，比興多而質(zhì)言少。及建安漸變?yōu)橘|(zhì)，至陶公乃一洗為白道，此即所謂去陳言也。”(《昭昧詹言》卷二)“白道”即是“白描”的意思，指詩(shī)人述志抒情直暢順達(dá)，不同于比興之體寄意微婉幽曲。繪畫中“白描”與“本色”意通，汪禹九說(shuō)：“白描人物，水墨煙云，畫之本色也。”(自林昌彝《海天琴思錄》卷六)詩(shī)論中的“白描”也與注重顯達(dá)自然的“本色”概念相契合。參見“本色”。