詩(shī)詞研究·重要詩(shī)人·吳應(yīng)箕

始字風(fēng)之，后更字次尾，號(hào)樓山。貴池(今屬安徽)人。少治詩(shī)古文詞、推崇前、后七子，善今古文，所點(diǎn)定經(jīng)義為士子所誦習(xí)，極負(fù)盛名。為人疾惡最嚴(yán)，于稠人廣座，高言指斥，辭氣涌射，被目為“狂生”。久試不第，于明思宗崇禎十五年(1642)中南都副榜。應(yīng)箕為當(dāng)時(shí)著名社團(tuán)——復(fù)社之中堅(jiān)。魏忠賢馀孽阮大鋮削籍居南京，聯(lián)絡(luò)南北附逆失職諸人劫持當(dāng)?shù)?。?yīng)箕與復(fù)社諸人為《留都防亂公揭》聲討之，列名者一百四十馀人。南明弘光朝阮大鋮得勢(shì)，謀害復(fù)社支持者周鑣，應(yīng)箕獨(dú)入獄探視，幾為大鋮所害。清軍南下破南京，應(yīng)箕起兵于貴池，奉唐王正朔，兵敗被俘，不屈而死。應(yīng)箕為著名復(fù)社活動(dòng)家，關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治，其詩(shī)大多以重大社會(huì)問(wèn)題為題材。明末社會(huì)面貌及各階層的生活在其詩(shī)中有較為全面的反映，如：《南都社集》寫復(fù)社活動(dòng)，詩(shī)中突出了以道義為紐帶的組織力量。《和周仲馭十四哀》歌頌了為正義前仆后繼而犧牲的東林黨人;《五人墓》表彰了為東林黨人而犧牲的市井細(xì)民。詩(shī)中更多的是描寫社會(huì)黑暗、政治腐敗的篇什，如：《何以》寫上下互相欺騙，《京口行》揭露官兵如匪;《皇華來(lái)》寫父子相食;《食土行》寫百姓無(wú)糧而食觀音土的慘狀：真是舉國(guó)危機(jī)四伏，沒(méi)有一塊樂(lè)土。又如《莫道》、《瓜架》、《又題泥灣》、《春興》八首，再現(xiàn)了南明覆亡的過(guò)程。詩(shī)風(fēng)古樸，不尚華藻，而感情充沛，如伍崇曜所云：“分宜張爾公(自烈)嘗稱先生人文似陳龍川，詩(shī)旨類屈正則，可以飛繁霜、泣鬼神?！?《樓山堂集跋》)其詩(shī)注重氛圍的烘托渲染，善于運(yùn)用賦體。著有《熹朝忠節(jié)傳》二卷、《兩朝剝復(fù)錄》十卷、《留都見(jiàn)聞錄》三卷、《東林本末》六卷、《續(xù)觚不觚錄》二卷及《樓山堂集》二十七卷。劉城為作傳，劉世珩為撰年譜。《明史》卷二七七有傳。