詩詞研究·禪學(xué)與唐宋詩學(xué)
唐宋詩學(xué)研究專著。杜松柏著。臺(tái)北黎明文化事業(yè)公司1976年10月出版。作者在自序中指出,無禪學(xué)即無宋代理學(xué),無禪學(xué)則唐宋詩不能有高玄意境,而尤影響于論詩評(píng)詩。全書包括六章,依次為:禪學(xué)之興盛及其特性、唐宋詩學(xué)述要、以詩寓禪、以禪入詩、禪學(xué)與詩學(xué)之合流、結(jié)論。作者認(rèn)為,詩至極盛之時(shí),禪人以詩寓禪;禪極風(fēng)行之后,詩家以禪入詩。禪理詩論,漸相融合。然以禪學(xué)未圓明,據(jù)以言詩,而詩理未瑩澈,致糾纏困擾宋以后之詩壇。如諸家對(duì)司空?qǐng)D嚴(yán)羽之言,固多誤解;即對(duì)“妙悟”之說,各家所爭實(shí)各自為言,無益于詩學(xué)。作者詳考禪學(xué)與詩學(xué)間的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系,以為司空?qǐng)D乃取“空”、“有”對(duì)待之理,二十四詩品每二品相對(duì)而成,又摹神取象,以頌詩之體,表顯詩之最高意境。而嚴(yán)羽以禪喻詩,旨在以臨濟(jì)參禪之法,以學(xué)漢魏晉與盛唐之詩;以曹洞學(xué)禪之方,以學(xué)大歷以下之詩。其《詩話》之著眼,在暗排江西,明攻四靈、江湖,而欲回歸盛唐之正。作者對(duì)禪理與詩學(xué)均有研究,故新見迭出,多有創(chuàng)獲。
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