詩經研究· 現當代: 《詩經》研究的新紀元·婚姻戀愛詩

《詩經》婚姻戀愛詩是關于男女戀愛、婚姻乃至家庭生活的詩。婚姻戀愛詩在《詩經》中占有相當大的比例，最保守的統計也在50首以上，多在 《國風》之中，《小雅》中也有幾首。

在經學時代，婚姻戀愛詩所蒙受的歪曲比附最為嚴重。漢儒無視男女婚戀詩的本義，而一概以政教美刺說曲解比附。如《周南·關雎》本是寫青年男子對“窈窕淑女”一見鐘情而相思，漢儒卻強解作“后妃之德也。是以《關雎》樂得淑女以配君子，憂在進賢，不淫其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。”(《毛詩序》)甚至以詩附史，將男女婚戀詩與《左傳》、《國語》和《史記》等史書所載史實聯系起來。宋代經生雖能認識到《國風》中存在大量“男女各言其情”的詩，但又站在封建衛道士的立場上斥之為“淫詩”。直到“五四”之后，才真正恢復了婚姻戀愛詩的本來面目。

《詩經》婚姻戀愛詩，按婚戀主體的階級地位劃分，可分為貴族婚戀詩與平民婚戀詩兩大類。其內容異常豐富，比較全面地反映了男女婚戀中從戀愛、初婚到婚后各個階段的生活與心態。寫初戀，如《周南·關雎》、《秦風·蒹葭》寫男子對姑娘的愛戀與追求; 《召南·摽有梅》、《鄭風·豐》則寫姑娘對愛情的渴望，對意中人的悅慕。寫熱戀，如《鄭風·溱洧》寫青年男女的戲謔游樂;《邶風·靜女》寫青年男女的密約幽會等等。其中有初戀的羞澀與喜悅，也有相思的痛苦與失落;有成功的歡樂與激動，也有失戀的凄苦與悲哀;有投桃報李的私定終身，也有錘胸頓足的海誓山盟; 有承受禮教束縛的壓抑與無奈，也有反抗父母之命的堅定與剛強……。寫初婚，有對婚儀場面的描寫，對新娘溫柔美麗的贊美，也有對婚姻幸福的祝愿，對兒孫滿堂的祈禱……。寫婚后，有家庭生活的和睦，夫妻恩愛的親情，也有離別相思的痛苦乃至被棄的悲哀……。

《詩經》婚姻戀愛詩不僅抒發了男女情愛的歡樂悲哀，同時還具有深刻的文化學、歷史學和社會學意義。從中可了解貴族“媵妾制”與平民“一夫一妻”的婚制; 可了解從祭祀高禖到祓禊求子到仲春水邊男女歡聚的習俗;可了解禮教對男女婚姻自上層貴族漸至下層百姓的約束干涉的發展過程;可了解男尊女卑社會的黑暗……。