《歷代詩歌別集·明代部分· 石臼集》新詩鑒賞

詩別集，前集九卷，后集七卷，明邢昉撰。昉(1590～1653)字孟貞，一字石湖，高淳(今屬江蘇)人。明末諸生，復社名士，家貧，寄食四方。崇禎間曾被考官斥為“太狂”，棄舉子業(yè)，筑室石臼湖邊，沽酒自給。入清不仕，以遺民終。

邢詩分前后兩期，前集為明亡前所作，后集為入清后所作。前期作品多為同情人民疾苦、反映明末政治昏暗、社會動亂和表現(xiàn)自己傲岸個性之作。晚期作品多表現(xiàn)對故國的懷戀和對清統(tǒng)治的不滿。邢詩涉及的社會生活是非常廣泛的。《煮鹽行》描寫了“朝持筐，暮持帚，男子袒跣女蓬首”的煮鹽工人的辛酸。《挑菜行》寫荒年男女老幼在青黃不接時爭挑野菜充饑的情景。(過去雖有詩人寫過這種題材，但大多失之籠統(tǒng)，沒有邢詩這樣細致)作者細致描繪了春陽始動，人們都艱難地奔向田野：“土多菜少人更忙，泥根洗凈未盈筐。日晚還家暫舉火，不分根葉充饑腸。”《打冰行》寫冬季船工破冰早行，生動再現(xiàn)了船戶們的艱苦生活。邢詩中大量揭露清統(tǒng)治者野蠻殺戮漢族人的作品都寫得十分真實沉痛。《琵琶亭下作》寫道：“此地連年兵革苦，前年殺人如刈楚。岸上無人鬼哭多，江邊白骨堆成土。”《廣陵行》寫駭人聽項聞的“揚州十日”，詩人從第二年揚州人民超度自己親人亡魂寫起：“廣陵城西行十里，猶聽城中人哭聲”，然后再寫清軍南下，史可法堅守孤城，城破后：“揚州白日聞鬼嘯，前年半死翻山鷂。此番流血又成川，殺戮不分老與少。城中流水迸城外，十家不得一家在。到此蕭條人轉稀，家家骨肉都狼狽。”最后詩人指出：“九州不肯罷干戈，生人生人將奈何!”這類以喪亂為題材的作品都滲透著作者沉摯的悲痛和對故國的悼念，其數(shù)量也很多。《讀祖心〈再變記〉漫述五十韻》鞭撻了在國破家亡、天翻地覆的時代種種出賣國家和自己靈魂的敗類，歌頌了人間正氣，也揭露清統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治。《再變記》是記錄南明覆滅過程的野史，詩人寫道：“所恨喪亂朝，不少共驩輩。城頭豎降旗，城下迎王旆。白頭宗伯老，作事彌狡獪。捧獻出英皇，箋記稱再拜。皇天生此物，其肉安足嘬。”“此記乙至丙，大書得梗概。正氣茍勿渝，然不遺裙介。倘非斯人儔，乾坤真憒憒。大師南海秀，夐立風塵外。辛苦事掇拾，微辭綴叢薈。毛錐逐行腳，蠅頭裝布袋。前日城門過，禍機發(fā)逅邂。命危瀕伏锧，鞠苦屢加鈦。良以筆削勞，幾落游魂隊。諸方尚云擾，洞勢未殺。雖然怵綱羅，慎勿罷記載。伊昔鄭億翁，著書至元代，出土十年前，金石何曾壞。”弘光朝的“共驩”就是指馬士英、阮大鋮一流。“宗伯老”指錢謙益，對于這個偽君子，詩人表示了極大的義憤。詩的最后描寫祖心存天地之正氣，著書記史，為此不懼死亡和迫害。令人奇怪的是邢集還有錢謙益的序言，序中言：“今讀先生詩凄清悲壯，山峙云涌，多溫厚之遺，無怨悱之失。具體少陵而出入韋孟錢劉。”對邢詩大加贊揚，想來錢氏未細讀邢氏全集。邢昉編集請錢謙益作序也是一怪事，大約寫詩熱血沸騰，隨意揮斥;待編集時，心已平和，還是請名人作序，集子才便于流傳。

邢詩中描寫田園風光、山川景色和自己窮困生活的作品數(shù)量亦不少。邢詩慷慨悲涼，不尚華藻，惟以真摯動人。

邢集于作者生前即有刻本，一作《魯稽齋詩》，一為范印心所刻，均未見。乾隆間也有刻本，為避文字獄，有所竄改。清光緒壬辰(1892)仿初印本重鐫。