詩詞研究·詩學概念·時序

與詩學有關的古代文論概念。原是劉勰有關文學發展過程的歷史概括。語出其《文心雕龍·時序》篇：“時運交移，質文代變，古今情理，如可言乎!”“故知歌謠文理，與世推移，風動于上，而波震于下。”“故知文變染乎世情，興廢系乎時序，原始以要終，雖百世可知也。”又篇末贊云：“蔚映十代，辭采九變。樞中所動，環流無倦。質文沿時，崇替在選。終古雖遠，曠焉如面?！痹凇稌r序》篇中，劉勰闡述了自己的文學史觀，他以諸代文學發展變化的歷史事實，說明了“時序”在文學發展中的重要性。其理論核心是“文變染乎世情，興衰系乎時序”二句，“時序”與“世情”并稱而成文，當屬同義。而“時序”或“世情”，指的是歷史生活與現實面貌。其具體內容，據《時序》全篇所述，主要有以下三個方面：一是政治的盛衰和社會的治亂。如論周代詩歌：“逮姬文之德盛，《周南》勤而不怨;大王之化淳，《邠風》樂而不淫。幽厲昏而《板》《蕩》怒，平王微而《黍離》哀。”周初太平盛世，詩歌和平雅正，或“樂而不淫”，或“勤而不怨”，君臣上下，同聲唱和，心相鳴感。西周末期至春秋，王室衰亂，民不聊生，所以詩人或哀鳴，或憤怒，《黍離》之悲與《板》《蕩》之怒，正是時代的吶喊。所以他進一步加以理論概括：“故知歌謠文理，與世推移，風動于上，而波震于下者。”“風動于上”，指朝廷政治的興衰隆污;“波震于下”，則指表現人們思想情感的詩歌創作。有怎樣的時代政治，就有怎樣的詩歌反響。二是君主的愛好和提倡文學。如云：“自獻帝播遷，文學蓬轉;建安之末，區宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛詩章;文帝以副君之重，妙善辭賦;陳思以公子之豪，下筆琳瑯;并體貌英逸，故俊才云蒸。”對于建安文學之盛，劉勰認為與當時的統治者曹操父子的“雅愛詩章”和大力提倡有密切關系。當然，在文學的歷史發展中，君主的提倡為文學的繁榮創造了有利的條件和環境。但過分夸大帝王的決定作用，則又是劉勰的理論局限。三是學術思想面貌。如戰國時代，諸子百家風起云涌，縱橫家游說盛行，因此影響了屈原、宋玉的辭賦，聯藻日月，交彩風云，其“煒燁之奇意，出乎縱橫之詭俗也”。各個時代的學術思想，往往影響一代文風，“江左篇制，溺乎玄風”(《明詩》)，指出了玄學對于魏晉以后詩歌的影響。由此可見，是社會現實的變化，決定或影響了文學的歷史發展;時代的精神，必然反映在文學創作之中;文風亦隨著時代的發展而變化，其風貌有時偏于質樸，有時崇尚文彩，都受時勢驅遣，而與時代審美趣味相合拍。所以說是“質文代變”，“崇替在選”?？傊瑒③摹皶r序”，啟人頗多。如唐劉禹錫“八音與政通，而文章與時高下”之論(見其《唐故柳州刺史柳君集記》);宋戴復古《論詩十絕》有句“文章隨世作低昂，變盡風騷到晚唐”(見《石屏集》卷七);明李東陽“然則人囿于氣化之中，而欲超乎時代土壤之外，不亦難乎”(見其《懷麓堂詩話》);清葉燮“運會世變使然，非人力之所能為也，天也”(見其《原詩·外篇下》);無不可見“時序”的影響。