《歷代詩(shī)歌別集·清代與近代部分· 翁山詩(shī)外》新詩(shī)鑒賞

詩(shī)別集，十九卷，清屈大均撰。大均(1630～1696)原名紹隆，字騷余，又字介子，號(hào)翁山，別號(hào)很多，較著名者有非池、泠君、華夫等，番禺(廣東廣州市)人。明諸生，受業(yè)于陳恭尹之父陳邦彥，清兵陷廣州后曾多次參加抗清斗爭(zhēng)，失敗后，削發(fā)為僧名今種，不久還俗，北游關(guān)中、山西等地，秘密從事反清活動(dòng)。

屈詩(shī)多為反抗民族征服、維護(hù)民族尊嚴(yán)與自由，宣揚(yáng)反抗與斗爭(zhēng)之作。憤激指斥之語(yǔ)幾乎篇篇有之：“殺氣滿天地，日月難為光。嗟爾苦寒子，結(jié)發(fā)在戰(zhàn)場(chǎng)。為誰(shuí)饑與渴，葛履踐嚴(yán)霜。朝辭大同城，暮宿青燐旁。花門多暴虐，人命如牛羊。膏血溢槽中，馬飲毛生光。鞍上一紅顏，琵琶聲慘傷。肌肉苦無(wú)多，何以充君糧。踟躕赴刀俎，自惜凝脂香。”(《大同感嘆》)揭露入侵者暴虐，視人命如牛羊，甚至以彈琵琶少女為食糧，真是喪失了人性的一群。

屈詩(shī)中比較自覺(jué)地把反抗清統(tǒng)治者與反對(duì)野蠻聯(lián)系在一起。“慷慨無(wú)衣賦，艱虞不世才。平生一匕首，為子入秦來(lái)。”(《同杜子入秦初發(fā)滁陽(yáng)作》)“一笑無(wú)秦帝，飄然歸垍東。誰(shuí)能排大難，不屑計(jì)奇功?古廟千秋月，荒臺(tái)萬(wàn)木風(fēng)。從來(lái)天下士，只在布衣中。”這些作品不僅揭露清統(tǒng)治者的野蠻和殘暴，而且公開宣稱復(fù)仇和大力張揚(yáng)恢復(fù)之志堅(jiān)定不移。

屈詩(shī)還抒發(fā)了作者因南明王朝腐敗亡國(guó)而產(chǎn)生的憤惋，和因反清事業(yè)受挫、壯志未酬產(chǎn)生的苦悶。如《白門秋望》《揚(yáng)州感舊》《舊京感懷》《感事》四首等，但就是這類作品中慷慨激昂之詞也屢見于篇章，如“乾坤不沒(méi)憑孤嶼，日月長(zhǎng)存賴一人”;“一代波臣持日月，十年海外盡英雄”;“英雄自古元無(wú)主，華夏而今豈有人”。(皆見《感事》)這組詩(shī)雖悼念臺(tái)灣鄭氏之亡，但充滿了英雄之氣。

屈詩(shī)中還有一些揭露貪官污吏的作品：“白金乃人肉，黃金乃人膏。使君非豺虎，為政何腥臊?”“初捕金五千，再捕金一萬(wàn)。金盡鬻妻子，以為府君飯。”其揭露之深刻、措詞之尖銳在古詩(shī)中也不多見。屈氏還有一些以廣東天文地理、山川礦藏、草木鳥獸、詩(shī)文食貨、民族習(xí)俗為題材的作品。如《廣州竹枝詞》七首，《五仙觀》《蕉布行》《澳門》六首，《疍戶》《漁者歌》二首，《瑤歌》等，這些作品，大多清新明暢，并充滿了地方色彩。屈詩(shī)富于想像和激情，繼承了積極浪漫主義傳統(tǒng)，吸取了漢魏樂(lè)府的表現(xiàn)手法。

屈氏長(zhǎng)于五言，其五古古樸鋔刻，五律精警凝練，有夭矯飛騰之勢(shì)。

屈集較早的刊本為《道援堂集》十卷，錢塘沈用濟(jì)選。《屈翁山詩(shī)集》鴛水徐肇元選，刻于康熙間。后屈大均子明洪編《翁山詩(shī)外》十九卷。大均門人陳阿平編《翁山詩(shī)外》為十八卷，最后一卷原缺。兩種“詩(shī)外”晚出，所收作品自然比沈、徐二書要多。

大均詩(shī)文多觸清統(tǒng)治者忌諱，于雍正八年被禁焚，乾隆間屈氏后裔曾因之而入獄。宣統(tǒng)三年(1911)國(guó)學(xué)扶輪社排印的《翁山詩(shī)外》作二十卷，較為全備，惜錯(cuò)字較多。