《詞曲總集·別集·曲· 洄溪道情》新詩(shī)鑒賞

俗曲別集，一卷，清徐大椿撰。大椿(1693～1771)字靈胎，初名大業(yè)，吳江(今屬江蘇)人。通醫(yī)術(shù)，為著名醫(yī)生，并多才藝，為人放達(dá)。

此書共收道情三十八首，道情本為道士宣揚(yáng)道教教義的小曲。徐氏則“廣‘道情’之體，一切詩(shī)文，悉以‘道情’代之?！彼朔藭r(shí)俗所唱“道情”的“卑靡庸?jié)帷?，把它?dāng)作一種新的詩(shī)體，用以酬贈(zèng)、寫景、悼亡和諷刺人情世態(tài)，其中揭露和抨擊社會(huì)弊端的作品不少，如時(shí)文嘆》中寫道：“讀書中，最不齊;爛時(shí)文，爛似泥。本來(lái)愿為求賢計(jì)，誰(shuí)知變了欺人技?？戳税氩恐v章，記了三十?dāng)M題，狀元塞在荷包里。等到那歲考日、鄉(xiāng)試期。房行墨卷，汪汪念到三更際。也不曉得三通‘’四史’是何等文章，也不曉得漢祖唐宗是那樣皇帝。讀得來(lái)口角離奇，眼目瞇萋，腳底下不曉得高低，大門外辨不出東西。更有兩個(gè)肩頭，一高一低，直頭吃了幾服迷魂劑。又不能穩(wěn)中高魁，只落得昏沉一世。就是做得官時(shí)，把什么施經(jīng)濟(jì)!得趣的是衙役長(zhǎng)隨;只有百姓們精遭晦氣。勸世人何不讀幾部有用經(jīng)書。倘遇合有期，正好替朝廷出力;若遭逢不耦，也還為學(xué)校增輝。”雖然最后的道德說(shuō)教不免迂腐，但曲中于八股文對(duì)士人的毒害和科舉制度腐朽的揭露是極深刻的，并指出這些是害國(guó)害民的，全曲警切透辟，幽默而沉痛。

其他如吊唁朋友的《吊何小山》，用“道情”抒情，寫得極沉痛;《游山樂(lè)》寫山中風(fēng)景，也極生動(dòng)。如：“高樹松風(fēng)，百道飛泉。更有那野鳥呼人，引我到僧房竹院。異草幽花香入骨，奇峰怪石峭嶙天。一步一回頭，景象時(shí)時(shí)變。越走得路崎嶇，越騙得精神健。到了山窮水轉(zhuǎn)，又是別有洞天。清風(fēng)吹我塵心斷，不知今夕是何年?”仿佛是不假思索，隨口道來(lái)，極順口，極和諧，但不流于滑易，變成順口溜、蓮花落;極通俗，但又十分清新，作者大大豐富了“道情”的表現(xiàn)力?？上Ш笫朗看蠓蚝苌儆醒寺烽_拓者，除了鄭板橋《道情十首》外，再不見佳作出現(xiàn)。

徐集有今人任中敏整理本，收入《散曲叢書》，有中華書局民國(guó)間排印本。