五馬圖
北宋·李公麟作
紙本白描
日本東京末次三次舊藏
北宋著名人物鞍馬畫(huà)家李公麟(伯時(shí))創(chuàng)造性地發(fā)展了前代勾勒、填色的方法,形成白描一格,運(yùn)用簡(jiǎn)練的墨筆線條,通過(guò)提按、輕重、遲速、利澀以及接搭、轉(zhuǎn)折、回旋等手法,生動(dòng)地概括具有種種特征的客觀物象,表現(xiàn)了質(zhì)感、量感、空間感,較為完整地掌握了對(duì)象的生命,只在必要時(shí)略敷淡彩。這種“白描”形成李公麟的繪畫(huà)風(fēng)格特征,其后八百五十年間的“白描”基本上以李氏為典范。
李公麟的傳世畫(huà)作以《五馬圖》最為著名。此圖共五段,每段畫(huà)一奚官(馬倌)或圉人(養(yǎng)馬人)牽著一匹馬,每匹馬后黃庭堅(jiān)(山谷)標(biāo)題名稱、入廄的年月日、年歲和尺寸,其名稱為鳳頭驄、好頭赤、照夜白、錦膊驄,最后一匹標(biāo)題已失,清卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》及吳升《大觀錄》均云:“恐即是滿川花也?!本砗笥悬S庭堅(jiān)、曾纖(公卷)題跋。李公麟畫(huà)馬,當(dāng)時(shí)獨(dú)步,蘇軾詩(shī)云:“龍眠胸中有千駟,不惟畫(huà)肉兼畫(huà)骨。”鄧椿評(píng)他的鞍馬“覺(jué)陳閎之未貴,視韓幹以未奇”。與他同時(shí)的王安石、黃庭堅(jiān)、米芾等對(duì)他都十分推崇。李公麟畫(huà)馬很重視寫(xiě)生?!懊坑?huà),必觀群馬,以盡變態(tài)”(魏了翁《鶴山集》)。曾到騏驥院畫(huà)御馬,又往太仆廨舍,“終日縱觀,有不暇與客語(yǔ)者”(葉夢(mèng)得《避暑錄話》)。據(jù)山谷題記,此卷所畫(huà)的五馬,正是畫(huà)左騏驥院的名馬。
五馬圖 (滿川花)
五馬都用墨筆單線勾勒,唯奚官帽折等處略傅色。元湯垕《畫(huà)鑒》說(shuō)李公麟用筆“如行云流水有起倒”,即善于發(fā)揮抑揚(yáng)頓挫、轉(zhuǎn)折起伏的變化,且時(shí)用方折,有別于吳道子的圓轉(zhuǎn)順勢(shì)而下。這些是可以從圖中馬的輪廓和奚官、圉人的衣紋看到的。但作者的藝術(shù)成就更在于匠心獨(dú)運(yùn),刻畫(huà)精微,而筆力足以表達(dá)出來(lái)。《畫(huà)鑒》復(fù)引黃山谷語(yǔ):“伯時(shí)作馬,如孫太古湖灘水石?!辈⒓影凑Z(yǔ):“謂其筆力俊壯也?!边@一評(píng)論很中肯,有助于我們欣賞《五馬圖》的藝術(shù)特征。
五個(gè)牽馬者形態(tài)各殊:有回族的鬈須銳目,高頰隆準(zhǔn),精壯強(qiáng)悍;有漢族的眉宇溫順,氣習(xí)平和;有牽著馬慢慢走的;有站著回頭看馬的;更有袒胸、露臂、裸腿、赤腳,將馬洗刷干凈后,而自己面帶倦容的。衣紋用筆或凝重,或輕快,或勁挺,分別適應(yīng)人物的不同身份與性格。這幾匹馬是李公麟喜愛(ài)的畫(huà)題,“如西域于闐所貢好頭赤、錦膊驄之類,寫(xiě)貌至多”(《宣和畫(huà)譜》卷七),也就是不止畫(huà)了一次。而此卷的第三匹錦膊驄,其身軀、筋骨、肌力最為健美,頗得曹霸筆下“迥立生風(fēng)”之妙。(杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》:“迥立閶闔生長(zhǎng)風(fēng)。”)先看馬額的毛發(fā)左右分開(kāi),鬃和尾梳得如何整齊,而且都以微妙的線條細(xì)細(xì)勾取;再看馬的腹部、臀部也顯得干干凈凈,卻是用大筆淡墨輕輕拂染??梢哉f(shuō)作者寫(xiě)出了一匹浴后之馬、經(jīng)過(guò)圉人整飾、被牽回廄去這個(gè)過(guò)程,相當(dāng)成功地體現(xiàn)時(shí)間于空間。此圖第二匹好頭赤,作者曾另畫(huà)一幅,蘇軾題詩(shī),黃庭堅(jiān)次韻有“李侯畫(huà)骨亦畫(huà)肉,筆下生馬如破竹”的名句,后來(lái)羅大經(jīng)《鶴林玉露》加以引申:“‘生’字下得最妙,蓋胸中有全馬,故由筆端而生,初非想象模畫(huà)也?!边@就是說(shuō),伯時(shí)深得“意存筆先,畫(huà)盡意在”之旨。而此卷的“好頭赤”也不例外,因?yàn)橄纫寻盐瘴馁|(zhì)兼?zhèn)?、?nèi)外一致的創(chuàng)作對(duì)象,所以用筆如同行云流水,圓融無(wú)礙,而又概括無(wú)遺啊!第五匹滿川花,作者用剛勁而有彈性的線條勾出輪廓,馬身的斑花則用濃淡墨色暈染,能夠顯出光澤;奚官衣褶的線條也特別精練有力。曾紆的跋語(yǔ)說(shuō):“伯時(shí)貌天廄滿川花,放筆而馬殂矣。蓋神駿精魄,皆為伯時(shí)筆端取之而去?!边@種說(shuō)法雖荒誕,但反映了人們對(duì)畫(huà)家筆力的贊嘆,從此便傳為故事了。黃庭堅(jiān)跋:“此馬駔駿(健壯),似吾友張文潛(耒)筆力,瞿曇(梵語(yǔ)音譯,即釋迦牟尼)所謂識(shí)鞭影者也?!币馑际遣畷r(shí)所畫(huà)之馬,猶如張耒詩(shī)筆,神力深藏,一觸即發(fā),它見(jiàn)了鞭影即刻奔跑,好松松勁兒,也正是宋人楊億在《景德傳燈錄》序中所說(shuō)“智藏發(fā)光”,而“旁資于鞭影”。
另一方面,李公麟畫(huà)馬,雖重寫(xiě)生,但是從臨摹古人名跡入手的,他臨過(guò)韓幹的《三馬》、《獅子驄卷》等,做到了“集眾所善,以為己有,更自立意,專為一家”(《宣和畫(huà)譜》卷七)。傳世的《臨韋偃牧放圖》畫(huà)馬一千二百多匹,牧者一百四十三人,可謂壯觀了。
他的畫(huà)馬,不僅可比美唐代的曹霸、韓幹、韋偃,而且取得更高的成就。
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