遼金元文學的內容·金代詩歌·金代中期詩歌

金代中期與南宋締結和約，社會經濟得到了很大發展，形成了大定、明昌年間的所謂金源盛世。這時，遼宋故人相繼去世，活躍其間的第二代文人主要由兩部分人員組成。一是遼宋故人的子弟，遼人子弟如韓汝嘉、張浩、邊元鼎、王元節、王元粹、李獻可等人，宋人子弟如蔡珪、毛麾、王琢等;二是在北方成長起來的新人，如王寂、周昂、劉迎、黨懷英、王庭筠等。此外，還有少數女真貴族文人，如金章宗完顏璟等。上述漢族文人往往都是金國進士出身，有的還擔任朝中要職，他們對南宋的感情大為減弱，可以說是金國本土文人。元好問征引金代后期詩人蕭貢的話，說蔡珪、黨懷英等人不同于宇文虛中、蔡松年等宋儒，已經形成了獨立于宋王朝之外的“國朝文派”(《中州集》卷一《蔡珪小傳》)。

在金初的基礎上，金代中期詩歌大體上表現出兩種傾向，一是繼承蔡松年、高士談等仕金文人詩歌中閑適自然之趣，而有所發展;二是受北方地域文化等因素的影響，部分詩人追求剛健豪邁的詩風。當然，有的詩人兼有這兩種傾向。

偏向于閑適自然的有劉汲、黨懷英、趙沨、王庭筠等詩人。

劉汲，字伯深，號西巖老人，天德三年(1151)進士，著有《西巖集》。他的詩中有類似白居易知足保和的成分。李純甫《西巖集序》說他的詩歌“質而不野，清而不寒，簡而有理，澹而有味，蓋學樂天而酷似之……能道退居之樂”(《中州集》卷二《劉汲小傳》)。如《題西巖》：

人愛名與利，我愛水與山。人樂紛而競，我樂靜而閑。所以西巖地，千古無人看。雖看亦不愛，雖賞亦不歡。欣然會予心，卜筑于其間。有石極峭屼，有泉極清寒。流觴與祓禊，終日堪盤桓。此樂為我設，信哉居之安。

詩中宣稱自己與眾不同的人生觀，強調在峭石、清泉之間自得其樂，語言風格極似白居易，顯得有些平淡直白，韻味不足。

黨懷英(1134—1211)，字世杰，號竹溪。早年由于科舉受挫、不滿完顏亮的殘暴統治等原因，產生彷徨去意，曾與他的同學辛棄疾討論過去留問題。后來，“遂不以世務嬰懷，放浪山水間，詩酒自娛，簞瓢屢空，晏如也”(《中州集》卷三《黨懷英小傳》)。與辛棄疾不同的是，他將豪杰之氣化為不問世事的退隱愿望，并付諸行動，放浪于山水之間，即使在大定后期中進士第，出任國史院編修、應奉翰林文字等職之后，他也一直沒有放棄高蹈遠引的情懷。于是，他的詩歌便少有豪邁情懷，而別具閑遠沖淡之風。趙秉文說他“詩似陶謝，奄有魏晉”(《滏水文集》卷一一《翰林學士承旨文獻黨公碑》)，還說他的晚年五言古詩“興寄高妙，有陶謝之風”，當是事實。如他的名作《西湖晚菊》：

重湖匯城曲，佳菊被水涯。高寒逼素秋，無人自芳菲。鮮飚散幽馥，晴露墮余滋。蹊荒綠苔合，采采嘆后時。古瓶貯清泚，芳樽湔塵霏。遠懷淵明賢，獨往誰與期。徘徊東籬月，歲晏有余悲。

該詩以晚菊為興寄，既有陶詩的沖淡自然和幽獨孤高情懷，又有謝詩的體物細致精工。“遠懷淵明賢”是全詩的主調。再如《過棠梨溝》：

地僻人煙少，山深澗谷重。坡陀下長坂，迤邐失諸峰。問俗知懷土，聽歌識相春。幾家茅屋外，田畝自衡從。

詩寫田園風光，寫得平和寧靜，這不僅是黨懷英閑適情懷的反映，也是金代中期安定祥和的社會生活的反映。

趙沨，字文孺，號黃山，“性沖澹，學道有所得”(《中州集》卷四《趙沨小傳》)，深受佛道思想的熏染，現存《仙和尚坐脫》《立秋》《題齊物堂》等詩就是見證。他向往陶淵明、王績等人的人格理想，追求恬適超然的生活，詩中也就有了一種沖淡天然的韻味。如《秋日感懷》詩：

歲月不相饒，秋風颯已至。蚊雷稍收聲，團扇且復置。久雨不宜人，新涼差快意。數篇東皋詩，引我北窗睡。林泉久隔闊，塵土作憔悴。但有適人適，何嘗事吾事。一貧既忘懷，所好無不遂。世無陶靖節，何人知此味。

詩歌寫秋日感懷，娓娓道來，如敘家常，樸素自然，卻有陶詩古淡高遠的意味。

另一文人王庭筠(1151—1202)，字子端，號黃華山主，是金代中期“文采風流，照映一時”(《中州集》卷三《王庭筠小傳》)的名士。其詩往往通過寫景抒寫其幽獨情懷。如《憶川》：“極目江湖雨，連陰甲子秋。青燈十年夢，白發一扁舟?！边B綿陰雨中，將十年青燈下的功名熱望與白發扁舟的江湖情懷相對舉，顯得超逸孤冷。又如其《秋郊》：

瘦馬踏晴沙，微風度隴斜。西風八九月，疏樹兩三家。寒草留歸犢，夕陽送去鴉。鄰村有新酒，籬畔看黃花。

前幾聯著重描寫田園風光，悠閑淡雅，尾聯直繼陶詩傳統，表明自己的高潔之志。

上述詩人的這種高蹈情懷和閑適自然的詩風，與金初蔡松年等人詩風一脈相承，但其內涵卻有明顯不同。他們更接近或復歸陶詩傳統，其內涵相對較為單純，基本上沒有金初那種出仕異族而產生的煩惱，故而顯得更加平靜。

偏向于剛健雄豪同時又兼有閑適自然的詩人較多，代表者主要有蔡珪、劉迎、周昂等人。

蔡珪(?—1174)，字正甫，天德三年(1151)進士。身為蔡松年之子，他必然受到父親的耳濡目染。加之仕途的種種險惡，給他留下了陰影。他小心翼翼地奔走于仕途，感嘆“在家須信貧猶好，夢想人間行路難”(《秋日和張溫仲韻》)，不時地流露出退居之念，盡管其退居之念不像蔡松年那樣在在皆是，但還是足以令他難以釋懷?！扒筇镆严渤扇龔?，適意真堪寄一觴”(《簡王溫父昆仲》)，“何日秋風半篙水，小舟容我一蓑閑”(《十三山下村落》)，這些話與蔡松年的思想如出一轍，應當是有感而發。與此相關，他的詩歌也就具有閑適悠然的一面。如《寄通州王倅》：

長夏少人事，官閑簾戶深。枕涼秋入夢，林密翠交陰。適欲非吾事，謀閑遂此心。絕交吾豈敢，覓酒識知音。

這里沒有突出遠離官場的想法，卻充分享受其居官清閑的自得之趣，表明他對閑適生活的熱愛。與此同時，蔡珪作為新一代北方文人的代表，又不時展現其豪杰之氣，創作中呈現出雄豪挺拔的面貌。如其名作《醫巫閭》寫北方大山的壯美景象：“幽州北鎮高且雄，倚天萬仞蟠天東。祖龍力驅不肯去，至今鞭血余殷紅。崩崖暗谷森云樹，蕭寺門橫入山路。”先寫醫巫閭雄鎮東北，直立云霄，然后用秦始皇過?？慈粘錾袢吮奘鳂虻牡涔剩黾恿怂男燮嫣卣?，再寫其森嚴景象，筆力雄健峭勁。類似之作還有《野鷹來》《撞冰行》等詩，體現了蔡珪詩風的變化。

稍后的劉迎(?—1180)比蔡珪具有更強的蒼莽樸直之氣。他的七言歌行最有特色，其成就被認為“不減唐人及北宋大家”(《池北偶談》卷九)，其中大多作品寫得雄渾剛勁，似有北方高山大川的蒼莽之氣。如下面這首《沙漫漫》：

沙漫漫，草班班，南山北山相對看，我行乃在山之間。行人仰不見飛鳥，樹木足知邊塞少。沙漫漫，草班班，我行欲趁西風還。仆夫汝莫愁衣單，我但著衣思汝寒。

主仆二人行走于人跡罕至的北方邊塞，風沙彌漫，遍地衰草，只有兩座大山矗立在蒼茫的原野上，南北相望，顯得粗獷蒼涼。有的七言歌行篇幅較長，瑰麗雄奇而又氣勢縱橫?！冻角鍟詧D》《題劉德文戲彩堂》《鰒魚》《梁忠信平遠山水》等等作品，更能體現其主導風格，像《題劉德文戲彩堂》中的詩句：“吾不愛錦衣榮歸夸梓里，吾不愛繡袞徒步登槐府。傳家所愛作寧馨，入室不愁無阿堵。堂中怡愉奉顏色，堂下嬉戲同兒女。”詩歌抒寫自己不愛榮華富貴而愛合家團聚享受天倫之樂的懷抱，七古中間用排偶句，筆力矯健縱橫。當然，劉迎也有少數七言歌行風格較為婉秀，如《樓前曲》寫思婦的纏綿之情，結句“妾身有愿化春草，伴君長亭仍短亭”，想象優美，感情深長。劉迎晚年詩風有所變化，趨向平易閑適，如《自解》所云“投紱歸來歲月過，清閑殊勝吏分窠”、“人間萬事俱塵土，醉倒樽前奈我何”，有陶詩、白詩的風味。

另一詩人周昂(?—1211)，字德卿，存詩較多。元好問說他“作詩喜簡淡”(《中州集》卷四《周昂小傳》)，從現存詩歌來看，這話并不準確，因為他的“簡淡”之作比例不大，如《家園》：

五畝園連竹，三間屋向陽。氣和春浩蕩，心靜日舒長?；B成相識，琴書付兩忘。陶然一樽酒，誰復記羲皇。

與一般的枯淡蕭散不同，著力寫居家快樂自得之情，節奏輕快悠揚。周昂推崇杜甫、韓愈，“文筆高雅，以杜子美、韓退之為法”(《中州集》卷四《周昂小傳)，這種詩學宗尚自然不會傾向“簡淡”詩風。他的詩歌更多地具有邊塞詩般的雄渾簡勁，蒼茫悲涼。如下列作品：

鼓聲隨曉角，合沓起平荒。宿火連岡小，寒星墮水長。鯨翻驚日動，馬食快宵涼。白首登壇將，功名好自強。

——《晨起》

獨立孤城上，關山望不休。異鄉驚絕域，遠目豁清秋。未擬登樓作，空歌出塞愁。故園飛鳥外，溪水正南流。

——《晚望》

這些詩筆力矯健，境界雄渾，可能就是他學習杜、韓所得。類似詩歌在周昂詩中占有較大比例，是周昂代表性的詩風。

總體看來，金代中期詩歌存在閑適自然和剛健雄豪這兩種傾向，兩者并行不悖，沒有發生理論上或創作上的沖突，并漸漸由閑適自然向剛健雄豪過渡。這種變化雖然主要表現在創作中，缺少明確的、系統的理論，但它真實地反映了金代文學發展的內在需求，金末文學就是沿著這一方向向前發展。