《初學記》的主要內容,《初學記》導讀

《初學記》是我國唐代一部以知識為重點的官修綜合性類書。它是唐玄宗李隆基為了諸皇子作文時引用典故、檢尋事類的方便，命令徐堅、韋述等人編纂的，因為輯入內容便于初學，故名《初學記》。本書于唐開元十三年(725)成書，北宋、南宋均有刻本，流傳至今的主要版本有：明嘉靖十年(1531)安國桂坡館刻本;明嘉靖十三年(1534)晉藩虛益堂刻本;明嘉靖十六年(1537)宗文堂刻本;明萬歷十五年(1587)徐守銘寧壽堂刻本;明萬歷二十六年(1598)崇川陳大科刻本;清乾隆內府古香齋刻巾箱本。其中安本流傳較廣，許多明清刻本均從此出。1962年中華書局排印出版了以古香齋本作底本的、司義祖的點校本，附有安本與清人嚴可均、陸心源校錄的異文，第25卷后還錄有嚴、陸所見本與安刻及古香齋本絕異的文字，卷末附有校勘表，是本書最完善、最通行的版本。該本于1980年又予重印。

徐堅(659—729)，字元固，湖州長城(今浙江長興)人，唐代著名學者。少好學，遍覽經史。武則天時舉進士，累官集賢院學士，封東海郡公。為文典實，與其父徐齊聃俱以文學著稱，曾參修《三教珠英》(已佚)。新舊《唐書》皆有傳。

該書共30卷，60多萬字。分為23部，計：卷1-卷2：天部;卷3-卷4：歲時部;卷5-卷7：地部;卷8：州郡部;卷9：帝王部;卷10：中宮部、儲宮部、帝戚部;卷11-卷12：職官部;卷13-卷14：禮部;卷15-卷16：樂部;卷17-卷19：人部;卷20：政理部;卷21：文部;卷22：武部;卷23：道釋部;卷24：居處部;卷25-卷26：器物部;卷27：寶器部(附花草);卷28：果木部;卷29：獸部;卷30：鳥部(附鱗介、蟲)。在23部下，又分313項子目。每一子目下按“敘事”、“事對”、“詩文”三部分排列。“敘事”引古書有關事物掌故之記載，對本目作概括敘述;“事對”取古代故事或文句熔鑄成對偶詞句;“詩文”輯錄有關的詩文歌賦。如卷28果木部·松第13：

[敘事]《說文》曰：松，木也，從木，公聲。古文榕，從木，容聲。《尚書》：青州，厥貢岱畎絲、枲、鈆、松、怪石。郭氏《玄中記》曰：松脂淪入地中，千歲為茯苓。劉向《神仙傳》曰：偓佺好食松實，能飛，行速如走馬。以松子送堯，堯不能服。松者，橫也。時受服者皆至三百歲。《嵩山記》曰：嵩，高山，有大松樹，或百歲，或千歲。其精變為青牛，為伏龜，采食其實，得長生。《抱樸子》曰：松樹之三千歲者，其皮中有聚脂，狀如龍形，名曰飛節芝。又《玉策記》曰：千歲松樹，四邊披起，上杪不長，望而視之，有如偃蓋。其中有物，或如青牛，或如青犬，或如人，皆壽萬歲。王子逸曰：木有扶桑、梧桐，皆受氣淳矣，異于群類者也。《廣志》曰：千歲老松子，色黃白，味似粟，可食。《本草》曰：松脂出隴西，如膠者善。松脂，一名松肪，味苦溫，久服輕身延年。

這一段“敘事”，引證了《說文》、《尚書》、《玄中記》、《神仙傳》等書的原文來解釋有關松樹的各個方面。如引證《尚書》，說明松樹的產地;引證《神仙傳》、《廣志》，說明松實可食以及有關松樹的神話傳說;引證《抱樸子》、《玉策記》，說明松樹的壽命長久;引證《本草》，說明松實的藥用價值等。

“敘事”后面是“事對”。在“松”這一子目下，著錄有“棲鸞，系馬”、“鹿尾，龍形”、“偃蓋，飛節”、“貞蕤，秀葉”、“翠實，素髓”幾個聯句，后引用古籍原文，講述與松樹有關的典故和故事，并注明出處。如對“偃蓋”的解釋，出自《玉策記》“千歲松如偃蓋”。“系馬”出自劉琨《扶風詩》“系馬長松下，歇鞍高岳頭。烈烈悲風起，冷冷潤水流。”

“事對”后面是摘錄有關松樹的詩文歌賦。如南齊王儉《和蕭子良高松賦》，梁沈約《寒松詩》，隋煬帝《詠北鄉古松樹詩》等。

該書有兩個特點：

1.內容豐富，選材精當。此書是為了適應諸皇子練習答問上的基本功的需要而編撰的。在內容上以基本知識為重點，兼顧詞藻典故和詩文歌賦名篇。所引資料，除去隋以前的古籍外，還兼及初唐的詩文和一些其他著作，內容十分廣泛。上至天文，下至地理，社會科學、自然科學、政治、經濟、文化，無所不包。南宋福唐劉本寫《初學記序》說：“近世有人摘六經諸子百家之言而記之，凡三十卷，開卷而上下千數百年之事，皆在其目前。”

2.體例完備，組織嚴謹。該書雖取材龐雜，但類目的劃分比較條理，有系統性。其編制體例也不同于一般類書。它的“敘事”部分似《纂要》(南朝宋顏延之和梁元帝蕭繹編，近似類書);“事對”部分似《編珠》(隋杜公瞻編撰的一部類書);“詩文”部分似《藝文類聚》中的第二條龍。(唐歐陽詢編。該書于每一子目下，事居其前，文列于后。)因此，可以說，該書是吸收其前各種主要類書和準類書體制上的特長匯并而成的。特別是“敘事”部分，字數雖不多，但由于經過精心編撰，對子目標題來說，等于是作了一番源源本本的說明，近似于現代的百科全書。三部分內容交相輝映，既能豐富知識，又便于臨文時檢查事類和詞藻，還提供了可供參考的范文。后來清代的《佩文韻府》，部分仿其體例。

該書成書年代早，是現存唐代四大類書之一。它的重要價值，就在于它保存了豐富的初唐以前的古代文獻。這些古代文獻，隨著時間的流逝，絕大部分已經亡佚，書中所引用的很多資料實際上已經起到第一手資料的作用。因此，該書很早就引起了學者們的重視，利用它作為輯佚、校勘的工具。如詩文的輯本，明馮惟訥輯有《古詩紀》、梅鼎祚輯有《文紀》、張溥輯有《漢魏六朝一百三家集》，清嚴可均輯有《全上古三代秦漢三國六朝文》、馬國翰輯有《玉函山房輯佚書》等，動輒上百卷，可謂洋洋大觀，其主要資料來源就包括《初學記》在內。后人對此書評價很高，《四庫全書總目》說它“敘事雖雜取群書，而次第若相連屬，與他類書獨殊。……在唐人類書中，博不及《藝文類聚》，而精則勝之。若《北堂書鈔》及《六帖》，則出此書下遠矣。”這段話可以說是道出了此書的長處。宋人宋敏求《春明退朝錄》、司馬光《續詩話》和孔平仲《談苑》，都記載中山劉子儀愛其書，說：“非止初學，可為終身記。”可知舊時對此書之重視。它對于我們今天的學術研究、古籍整理來說，仍具有重要的參考價值。

從本書中查考資料，可利用《初學記索引》(許逸民編，中華書局，1980年出版)，此索引以中華書局1962年點校本為依據，分為《事對索引》和《引文索引》兩部分，使用起來比較方便。