先秦兩漢文學(xué)的文獻(xiàn)·先秦兩漢文學(xué)典籍的歷代訓(xùn)釋·先秦文學(xué)典籍的歷代訓(xùn)釋·雜著

1.《山海經(jīng)》

《漢書·藝文志》著錄《山海經(jīng)》入地理形法類，但今人認(rèn)為這是一部神話著作。《山海經(jīng)》在漢代已廣為流傳，劉歆對其進(jìn)行了校訂。至?xí)x代，郭璞作《山海經(jīng)傳》，這是今存最早的古注，也是清代之前僅存的注釋。至清代，畢沅作《山海經(jīng)校注》，吳任臣作《山海經(jīng)廣注》，成為該書較易閱讀的版本。郝懿行撰《山海經(jīng)箋疏》，兼采畢、吳之長，以箋補(bǔ)注，以疏證經(jīng)，成為清代注釋《山海經(jīng)》質(zhì)量最高的著作。今人袁珂撰《山經(jīng)柬釋》《海經(jīng)新釋》，后又在此基礎(chǔ)上撰成《山海經(jīng)校注》，由上海古籍出版社出版。《校注》在郝氏《箋疏》的基礎(chǔ)上又集錄了前人的校注成果，并附己見，是一個(gè)便于閱讀參考的本子。近年又加修訂，由巴蜀書社出版，成為更加完善的注本。另外，近年亦有倪泰一注《山海經(jīng)》，由云南科技出版社出版。

2.《穆天子傳》

《穆天子傳》是西晉太康年間從戰(zhàn)國魏襄王墓中發(fā)現(xiàn)的，經(jīng)荀勖等人整理。《隋志》著錄入史部起居注類，云：“六卷，汲冢書，晉郭璞注。”這是今存最早的注本。南北朝以迄明代，此書有抄本、刻本，但注者無聞。清代校本有洪頤煊校本、翟云升校本、呂調(diào)陽校本、黃丕烈校本、張惠言校本、盧文弨校本等，注則有檀翠的《穆天子傳注疏》、郝懿行的《棲霞郝先生補(bǔ)注穆天子傳》、陳逢衡的《穆天子傳注補(bǔ)正》等，均為通釋《穆天子傳》之作。郝氏校勘頗精，檀翠《注疏》蕪雜而多臆說，陳氏《補(bǔ)正》較精審。校本中，以洪頤煊本為最佳，比較通行。

近現(xiàn)代研究注釋《穆天子傳》者，有丁謙、劉師培、顧實(shí)、金蓉鏡、衛(wèi)聚賢、黎光明、鄭杰文等。丁謙有《穆天子傳地理考證、中國人種所從來、穆天子傳紀(jì)日干支表》，是一部研究《穆天子傳》的重要著作;衛(wèi)聚賢、黎光明對《穆天子傳》作了較為系統(tǒng)的研究;顧實(shí)《穆天子傳西征講疏》對前四卷進(jìn)行了系統(tǒng)的注釋和研究;金蓉鏡的《穆天子傳集解》是一部匯集古今注釋成果的著作。鄭杰文的《穆天子傳通解》晚出，吸取了前人的研究成果，上編為《〈穆天子傳〉校釋》，下編為《〈穆天子傳〉考論》，附錄《〈穆天子傳〉佚文及舊注異文》和《有關(guān)〈穆天子傳〉的歷代著錄和序跋題識(shí)輯錄》，最便閱讀參考。