唐代著名詩人·盛唐·李白
開元十三年(725)，一艘木船順江東下，出夔門，過三峽，向荊楚江南駛?cè)チ恕４弦晃伙L神俊朗、身佩長劍的青年，望著滔滔的江水，望著遠處的云山，豪情滿懷，思緒萬千。誰也沒有想到，就是這個年輕人，將在唐代的詩壇掀起一陣狂飆，將唐詩的發(fā)展推向巔峰。他就是“仗劍去國，辭親遠游”，希望實現(xiàn)自己“使寰區(qū)大定，海縣清一”(《代壽山答孟少府移文書》)，“一匡天下”，“立抵卿相”;功成名就，“事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲”(同上)的人生理想的大詩人李白。
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(今甘肅秦安)，四川江油人。中國詩歌史上最偉大的浪漫詩人。他的青少年時代，是在山清水秀的四川度過的。這一段時間，他做了三件事：
一、讀書。他說自己“五歲誦六甲，十歲觀百家”(《上安州裴長史書》)，“十五觀奇書，作賦凌相如”(《贈張相鎬》)。十八歲時，隱居江油大匡山苦讀。不僅學富五車，還接受了儒家建功立業(yè)、揚名顯親的思想。
二、學道。唐代儒、釋、道三教合一，唐明皇時道教尤盛。四川是道教的發(fā)祥地之一，青城山是道教祖師張道陵(張?zhí)鞄?得道傳教的地方，也是道教十大洞天中的第五洞天。李白深受影響，“十五游神仙，仙游未曾歇”(《感興》八首之五)。他的第一首詩，據(jù)說寫于不到二十歲，就是那首很有名的《訪戴天山道士不遇》：
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
戴天山，就是江油匡山，也就是李白年輕時讀書的地方。這一次訪道士雖然不遇，但可以想見平時“遇”的時候還是很多的。道家思想對李白的影響很大，并且影響了他一生。
三、學劍。蜀中任俠風氣很重，李白天性中有一種豪放不羈的情懷，他說自己“十五好劍術(shù)，遍干諸侯”(《與韓荊州書》)。他的劍術(shù)也許未必高明，但卻養(yǎng)成了他浪漫倜儻的性格。
唐代讀書人進入仕途不外乎兩條道路。一、科舉。這條路穩(wěn)當，成功率高，但平平淡淡。二、征召。即因人舉薦，皇帝特召。這條路難，一要有名氣，二要有有力的人舉薦，但一經(jīng)征召，即名滿天下，富貴立致。
李白選擇的是后者。
李白用了近二十年的時間，幾乎游遍了河南、河北、湖北、湖南、江蘇、浙江、山東等地，他泛洞庭、登廬山、至金陵、過揚州、歷江夏、游洛陽、上太原、下隋州，并定居湖北安陸，娶妻生子，名氣確實鬧得很大，但是沒有遇到有力者的舉薦。他曾經(jīng)上書安州裴長史和韓朝宗，但都沒有下文，于是，李白就自己跑到長安去了。
這一次的長安之行，除了讓他震驚于官場的黑暗、朝廷的腐敗以外，仍然以失敗告終。于是，他離開長安，再次漫游，并和孔巢父等人到徂徠山隱居去了。
天寶元年(742)，已經(jīng)四十二歲的李白終于等到了出頭的機會。因為玉真公主(一說是道士吳筠)的舉薦，李白奉召入京。李白欣喜若狂，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”(《南陵別兒童入京》)，他覺得自己的理想快要實現(xiàn)了。
他剛到長安，是非常風光的。唐李陽冰《〈唐李翰林草堂集〉序》說李白到宮中，唐明皇“降輦步迎，如見綺、皓。以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之”。當時名滿天下的賀知章，讀到他的《蜀道難》，非常欣賞，稱他為“謫仙人”。但是，唐明皇只是把李白當一個高級的文學侍從，讓他供奉翰林。
李白是才高八斗的大詩人，狂放不羈，自視極高，看不慣宮廷和官場的黑暗。但他又極為天真，完全不懂得官場的人情世故，所以在朝廷僅短短的三年，就被唐明皇很體面地以“賜金放還”的借口趕出了京城，實際上是趕出了政治圈子。
這一次的失敗對李白的打擊很大，“玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥。楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀”(《鞠歌行》)，他是已經(jīng)出離憤怒的了。但是，瀟灑飄逸的性格和對山水自然的熱愛減輕了他的失落。“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)他再次東下洛陽，南下吳、越，北上薊門，漫游十年。其間，最值得一提的是在山東與杜甫相識相交，這是中國詩歌史上的一件大事。古往今來最偉大的兩位詩人，惺惺相惜，同游梁、宋，“醉眠秋共被，攜手日同行”(杜甫《與李十二白同尋范十隱居》)，建立了深厚的友誼。
“安史之亂”爆發(fā)的時候，李白認為報國的機會來了，于是，慷慨從軍，接受了永王磷的邀請，人其幕府。他當時的情緒是很高亢的，寫下了《永王東巡歌》十一首，第二首說：
三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。
但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。
但是，政治上的幼稚讓他錯誤地估計了形勢，永王磷成為兄弟爭權(quán)的犧牲品，而李白，則成為永王失敗的殉葬品。肅宗李亨在靈武即位后，立即以叛亂罪名討伐李磷，李白也牽連入獄，長流夜郎，中途遇赦放回，就一直流寓南方。
上元二年(761)，李白聽說太尉李光弼率軍鎮(zhèn)臨淮，豪氣頓生，忘記了自己已是六十一歲高齡，立即北上，準備從軍。不幸在途中病倒，只好寄居于當涂縣令族叔李陽冰處，第二年就在那里病逝了。
屈原曾經(jīng)把浪漫主義的風格推上了高峰。但是，秦、漢以后，卻再也沒有出現(xiàn)那種汪洋恣肆、神游八極的浪漫主義詩歌了。晉、宋時期的游仙詩，不過是把那幾個神仙傳說翻來覆去地說說，連一首可以傳世的都沒有。直到李白的出現(xiàn)，才又重豎浪漫主義詩歌的大纛。
李白的思想是儒、道、俠三者的糅合，他的詩歌，也就充滿著三者帶來的矛盾。他思想的基調(diào)是儒家濟蒼生、匡社稷的祖訓(xùn)，他的“日為蒼生憂”(《贈清漳明府侄聿》)，與杜甫的“窮年憂黎元”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)是一樣的;他的追求是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”(《行路難》);他的信念是“天生我材必有用”(《將進酒》);他的個性是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”(《夢游天姥吟留別》)，這就構(gòu)成了李白詩歌健康向上的基調(diào)。
他深受道家思想的影響，尤其是在理想遭到挫折時，道家所鼓吹的神仙世界，就成為他向往的地方。而神仙世界的縹緲恍忽、奇幻迷離，成為構(gòu)成他詩歌浪漫主義特色的重要因素。
任俠也是貫穿李白一生的重要思想。雖然他并不是真正“托身白刃里，殺人紅塵中”(《贈從兄襄陽太守皓》)，但是他好劍術(shù)，嗜飲酒，輕錢財，重交游，確實具有俠義之風，他那種“天子呼來不上船”(杜甫《飲中八仙歌》)，“一醉累月輕王侯”(《憶舊游寄譙郡元參軍》)的氣概，使他的詩歌有一種倜儻不群、曠放灑脫的清麗格調(diào)。
李白為我們留下了一千多首詩歌，其中以五、七言歌行最為著名，如《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《行路難》《襄陽歌》《夢游天姥吟留別》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》《扶風豪士歌》《少年行》《古朗月行》《月下獨酌》《戰(zhàn)城南》等。他不太喜歡受格律的束縛，所以五、七言律詩相對少一些，甚至失粘失對，如《夜泊牛渚》《登金陵鳳凰臺》，但神韻天成，不失為律詩中的上品。他的七言絕句成就極高，堪稱古今第一，傳世名篇極多，如《望廬山瀑布》《望天門山》《早發(fā)白帝城》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《山中問答》《峨眉山月歌》《贈汪倫》等，都是七絕中的精品。
李白就像藐姑射山上的神人，蘇世獨立，境界太高了，不是祿祿塵世所能夠理解接納的。所以他很失敗，很失落。“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑，相看兩不厭，只有敬亭山”(《獨坐敬亭山》);“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”(《月下獨酌》)，可以說是孤獨到了極點。杜甫甚至說：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。”(杜甫《不見》)大概也只有杜甫這樣境界的人，才能夠真正理解他。但是，他卻為我們留下了一筆無與倫比的精神財富，光耀千古，永照人寰。
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