別集。十卷，逸文一卷。三國時魏曹植撰。曹植(192—232)，字子建。譙(今安徽亳縣)人。曹操第三子，曹丕弟。封陳王，死后謚曰思，世稱陳思王。自幼穎慧，以才學為曹操所賞識，幾次想立他為太子，后來由于他“任性而行，不自雕勵，飲酒不節”(《三國志·魏志·陳思王植傳》)，曹操改變了主意。曹操死后，曹丕父子相繼即位，對他嚴加監視、打擊和迫害，屢次將他貶爵徒封，他名為王侯，實則囚徒，終于在憂憤中死去。《曹子建集》計有詩八十余首，完整和殘缺的散文和辭賦約四十余篇。

曹植一生，以曹丕即位為界，明顯形成前后兩個時期，前后期的詩歌內容，也有顯著的差異。前期曹植生活優裕，情調樂觀開朗。生活于戰亂頻繁的時代，又深受曹操影響，有建功立業的抱負，然而限于生活經驗較少，其詩歌主要是以表現自己的理想抱負見長。《白馬篇》寫立功沙場的“幽并游俠兒”武藝高強，勇于報國立功，詩中“捐軀赴國難，視死忽如歸”等句，讀來令人覺得富有生氣。此詩實際上是作者本人的政治理想的體現和豪情壯志的自白。《送應氏》著重描寫東漢皇都洛陽“垣墻皆頓擗，荊棘上參天”的殘破荒涼景象以及詩人的憤激，反映了漢末軍閥混戰所造成的社會大破壞，具有較強的現實意義。前期詩歌中還有一些表現他貴公子的優游生活的作品，如《斗雞》、《公宴》、《侍太子坐》等，描寫游樂宴享之事，內容比較空虛浮泛。

曹植后期的詩歌是他痛苦生活的產物。更多地表現在壓制下的抑郁哀怨和壯志不得施展的憤慨不平，暴露了統治階級內部骨肉相殘的現實。《贈白馬王彪》是他后期的一篇重要作品。當時詩人和任城王曹彰、白馬王曹彪同到洛陽朝會，曹彰到洛陽后不明不白地死去，詩人與白馬王返回封地時，又為有司所阻，不得同行，于是詩人“憤而成篇”，寫下了這首交織著哀傷、憤慨和恐怖之情的贈詩。詩中怒斥監國使者是“鴟梟”、“豺狼”、“蒼蠅”，實際上矛頭指向了曹丕。詩人由悲悼任城王的暴死而引起人生無常的感嘆，最后強顏歡笑地寬慰曹彪，實際上流露出更深的悲憤。《野田黃雀行》以黃雀上遇鷂鷹，下逢羅網，來比喻好友丁儀、丁廙被曹丕所殺，寄托自己無力營救的憤恨心情。《七哀詩》以夫婦比君臣的手法，訴說自己被長時期棄置勿用的愁思。《雜詩》六首非一時一地之作，多抒寫時光流逝而自己無所作為的悲哀。第五首“仆夫早嚴駕”則跳出了感嘆個人命運的圈子，把注意力轉向國家大事，對當時政局表示關切，顯示了身處逆境而意志不衰的精神狀態。詩人在流離顛沛中更清醒地正視現實，《泰山梁甫行》直接為民生疾苦而呼吁，對人民的悲慘生活寄于深切的同情。

《詩品》說曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質”。這是比較全面中肯的評價。曹植的詩，一方面感情摯著強烈，筆力雄健，體現了“雅好慷慨”的建安詩風，另一方面，追求詞采的整練與華麗，呈現著色澤豐富，文采斐然的面貌。在這一點上，曹植是度越前人的，在所有建安作家中，也是突出的。在中國詩歌史上，他被視為五言詩的一代宗匠，對后世的影響極大。

曹植的散文和辭賦也頗有佳作。前期的《與楊德祖書》文筆鋒利，意氣縱橫，陳述自己希望“戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功”的宏大志向，表現出他的卓犖不群的性格。后期的《求自試表》和《求通親親表》兩篇作品，字里行間流露出憤憤不平和渴望自由的心情，前者的內容是要求曹睿給他建功立業的機會，后者則有力地反對朝廷對藩王們的迫害政策，寫得慷慨激昂，情緒強烈，幾乎是聲淚俱下。《與司馬仲達書》指責司馬懿擁兵自強，作戰不力的行為。他的雜文《籍田說》用種地作比喻，主張除去權臣，已經預見到司馬氏的陰謀。這說明他在政治上也具有一定見地。曹植也善于寫賦，其《洛神賦》以傳說中的洛水之神宓妃為題材，通過幻想，塑造出洛神這個美女形象，表達了作者對她的愛慕以及因神人殊隔不能如愿的惆悵，充滿抒情的氣氛。賦中描寫細膩生動，形象鮮明，成為文學史上的名篇。

《曹子建集》原集久佚，現傳十卷本乃宋人所輯、包括賦四卷、詩一卷、樂府一卷、文四卷。有影印宋大字本及明活字本。別有明舒貞刻十卷本、薛應旂刻四卷本、張溥刻二卷本，均名《陳思王集》。清丁晏撰《曹集詮評》十卷，附逸文一卷，搜輯較為完備。有同治間金陵書局刻本。近人黃節撰《曹子建詩注》二卷，收詩七十一篇，余冠英選注的《三曹詩選》選曹植詩五十一篇，注釋引征極富，取舍嚴謹，是較好的選注本。