構(gòu)象煉境《結(jié)處別開(kāi)意境》原文|注釋|賞析|匯評(píng)

【依據(jù)】

鴛鴦為同命之鳥(niǎo)，惟河洲之雎鳩，關(guān)關(guān)對(duì)語(yǔ)，差可擬之。首句謂翠紅文采絢映斜陽(yáng)，言鴛鴦之色也。次句謂水禽中相愛(ài)而具貞性，似此禽者，甚為希有，言鴛鴦之性也。三、四言鴛鴦之飛鳴宿食，不過(guò)在寒塘煙島，地小回旋，乃僅片刻之分離，猶相呼回首，只縈洄之帶水，亦接翼齊飛，寫(xiě)兩禽情愛(ài)之深，可謂善于體物矣。三、四句已言鴛鴦之情，五、六乃變換句法，言殿上覆鴛鴦之瓦，閨中織鴛鴦之錦，故用其故實(shí)，而以映霧迷離、逐梭來(lái)往以襯貼之。中二聯(lián)遂虛實(shí)兼到。收句更翻新意，言采蓮女伴見(jiàn)同命文禽依依相并，能不感幽情而生嘆羨耶?全首中，六句皆詠本題，而結(jié)處別開(kāi)意境，律詩(shī)中恒有之法也。(俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》丙編)

【詩(shī)例】

和友人鴛鴦之什

崔玨

翠鬣紅毛舞夕輝，水禽情似此禽稀。

暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦并飛。

映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機(jī)。

采蓮無(wú)限蘭橈女，笑指中流羨爾歸。

【解析】

詩(shī)篇貴在波瀾迭起，新意層出，更貴在結(jié)末處另現(xiàn)境界，使篇外含不盡之意。上面俞陛云稱贊崔玨《和友人鴛鴦之什》的尾聯(lián)“更翻新意”、“別開(kāi)意境”，并說(shuō)這是“律詩(shī)中恒有之法”。此評(píng)語(yǔ)不僅有助于對(duì)崔玨這首詩(shī)的欣賞，也揭示了一個(gè)詩(shī)人為增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果而普遍采用的手法。

這一手法的運(yùn)用，有時(shí)是在詩(shī)的結(jié)尾處跳出前文對(duì)事物的描述角度，改從另一角度來(lái)觀察或思考所描述的事物。崔玨的這首詩(shī)就是如此。詩(shī)的前六句緊扣詩(shī)題，寫(xiě)鴛鴦的文彩、情性，并用鴛鴦瓦、鴛鴦錦以虛襯實(shí)，作為旁筆，已經(jīng)把對(duì)鴛鴦的描述寫(xiě)足;尾聯(lián)則變換一個(gè)視角，轉(zhuǎn)而寫(xiě)河上采蓮女郎見(jiàn)鴛鴦雙雙歸來(lái)所產(chǎn)生的情思，從而在終篇處擴(kuò)大了詩(shī)境，加深了詩(shī)意。另一寫(xiě)法與此有些相似而更為詩(shī)評(píng)家所樂(lè)道的例子是杜甫的一首古詩(shī)——《縛雞行》。詩(shī)的前六句是：“小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭(zhēng)。家中厭雞食蟲(chóng)蟻，不知雞賣還遭烹。蟲(chóng)雞于人何厚薄?吾叱奴人解其縛。”這六句就詩(shī)題寫(xiě)了縛雞情形、縛雞原因和作者對(duì)雞憐憫、命解其縛的全過(guò)程，題內(nèi)的話已經(jīng)說(shuō)完;最后兩句就推開(kāi)本題，以“雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣”作結(jié)，另外展現(xiàn)了一個(gè)作者因此事引發(fā)聯(lián)想、注目寒江、倚閣深思的形象，其篇外之意使人尋繹無(wú)窮。洪邁在《容齋三筆》卷五中稱這一“結(jié)句之妙，非他人所能跂及”。《九家集注杜詩(shī)》引《步里客談》贊此結(jié)句云：“古人作詩(shī)，斷句輒傍入他意，最為警策。”這也正是俞陛云所說(shuō)的“收句更翻新意”、“結(jié)處別開(kāi)意境”的“恒有之法”。與此類似的例子還有杜甫《畫(huà)鷹》的結(jié)尾“何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪”，《別房太尉墓》的結(jié)尾“惟見(jiàn)林花落，鶯啼送客聞”，等等。前人或稱這一寫(xiě)法為 “推開(kāi)作結(jié)”。

有些詩(shī)篇的結(jié)尾，則是從本題所寫(xiě)的空間轉(zhuǎn)入另一空間，從而使境界別開(kāi)。例如杜甫《望岳》詩(shī)的前六句“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”，都是就詩(shī)題寫(xiě)望見(jiàn)泰山的景象，說(shuō)明詩(shī)人所在的空間是在泰山腳下，不是在泰山之上;而結(jié)末兩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，則懸想登上泰山絕頂，易地而望，從面向泰山、仰望泰山，轉(zhuǎn)為登上泰山、俯覽眾山，所寫(xiě)空間發(fā)生了變化，所望對(duì)象隨之而變，所見(jiàn)景象也隨之而變。這也是一個(gè)“結(jié)處別開(kāi)意境”的典型詩(shī)例。再如陸游《秋夜紀(jì)懷》詩(shī)三首為宋寧宗慶元二年(1196年)在山陰(今浙江紹興)家鄉(xiāng)所作;其第三首的前六句都是寫(xiě)秋夜在山陰居處所見(jiàn)、所感，而尾聯(lián)“還思散關(guān)路，炬火驛前迎”兩句則回想孝宗乾道八年 (1172年)作者經(jīng)由通向散關(guān)(即大散關(guān)，在今陜西寶雞西南大散嶺上)的道路返南鄭(今屬陜西，鄰接四川)，夜次小柏驛(大約在今四川廣元境內(nèi))的景象，使詩(shī)境轉(zhuǎn)入另一空間。又如清末詩(shī)人陳曾壽有首七律，題作《八月乘車夜過(guò)黃河，橋甫筑成，明燈綿亙無(wú)際，洵奇觀也》。詩(shī)的前六句都是寫(xiě)乘火車夜過(guò)黃河鐵橋所見(jiàn)的“奇觀”，而尾聯(lián)“地縮山河空險(xiǎn)阻，朝來(lái)應(yīng)見(jiàn)太行青”，則預(yù)想過(guò)河后的次晨將見(jiàn)到青翠的太行山色，也是把詩(shī)境推入另一空間。這些都是在詩(shī)的終篇處轉(zhuǎn)換空間、別開(kāi)境界的例子。

更多的作品則在結(jié)尾處從本題所寫(xiě)的時(shí)間推入另一時(shí)間，通常多是從對(duì)當(dāng)前事物、景色的描述推想到此事物、景色的日后狀態(tài)。前人稱此寫(xiě)法為從題的去路作結(jié)。例如李白《夜泊牛渚懷古》五律的前六句都是寫(xiě)夜泊牛渚(磯名，在今安徽當(dāng)涂西北的牛渚山下)時(shí)的所見(jiàn)、所感，而尾聯(lián)兩句“明朝掛帆去，楓葉落紛紛”，則在時(shí)間上從今夜推想到“明朝”，別開(kāi)一掛帆離去、楓葉飄落的意境。又如杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》詩(shī)的尾聯(lián)“明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看”，也是從今年九日的集會(huì)推想到“明年此會(huì)”。浦起龍 《讀杜心解》稱此兩句為 “透后寫(xiě)”; 楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》則贊此類結(jié)句是“詩(shī)已盡而味方永，乃善之善也。”與以上這兩個(gè)例子機(jī)杼相似的還有柳宗元《別舍弟宗一》的尾聯(lián)“欲知此后相思?jí)簦L(zhǎng)在荊門郢樹(shù)煙”，韓偓《惜花》的尾聯(lián)“臨軒一盞悲春酒，明日池塘是綠陰”，陳與義《除夜》的尾聯(lián)“明日岳陽(yáng)樓上去，島煙湖霧看春生”等等。這些詩(shī)都是在結(jié)尾處把詩(shī)意從現(xiàn)在延伸到未來(lái)，從而別開(kāi)意境。詩(shī)如此，詞亦然。詞人中常用這一寫(xiě)法的有吳文英。例如其《霜葉飛·重九》的結(jié)拍“漫細(xì)將，茱萸看，但約明年，翠微高處”，《霜花腴·重陽(yáng)前一日泛石湖》的結(jié)拍“算明朝，未了重陽(yáng)，紫萸應(yīng)耐看”，都是化用杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》詩(shī)結(jié)尾的寫(xiě)法。劉永濟(jì)《微睇室說(shuō)詞》還稱其《喜遷鶯·福山蕭寺歲除》的結(jié)拍“便歸好，料鵝黃已染，西池千縷”，是“想到歸時(shí)柳已萌芽，則去路也”;又指出其《高陽(yáng)臺(tái)·落梅》的結(jié)拍“最愁人，啼鳥(niǎo)晴明，葉底清圓”三句，“乃從題的去路作結(jié)之法”。吳詞中用此寫(xiě)法的篇什還有《拜星月慢·姜石帚以盆蓮數(shù)十置中庭，宴客其中》的結(jié)拍“又怕便，綠減西風(fēng)，泣秋檠燭外”，《高陽(yáng)臺(tái)·豐樂(lè)樓分韻得“如”字》的結(jié)拍“莫重來(lái)，吹盡香綿，淚滿平蕪”等等。

總之，在“結(jié)處別開(kāi)意境”是詩(shī)人、詞人常用的藝術(shù)手法，而其具體運(yùn)用則可以千變?nèi)f化，各盡其妙。