擬喻托興《通首流麗》原文|注釋|賞析|匯評(píng)

【依據(jù)】

前半詠其境，后半詠“尋”字與“不遇”。此詩(shī)通首流麗，不以對(duì)仗為工，不為法律所拘，真禪家逸品也! (章燮《唐詩(shī)三百首注疏》卷四)

【詩(shī)例】

尋陸鴻漸不遇

皎然

移家雖帶郭，野徑入桑麻。

近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。

扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。

報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。

【解析】

皎然是中唐著名詩(shī)僧，南朝著名詩(shī)人謝靈運(yùn)十世孫，童年入佛門(mén)，一生居吳興東溪草堂。陸鴻漸，即 《茶經(jīng)》的作者陸羽，后世奉之為 “茶圣”。他隱居苕溪(今浙江省吳興縣)讀書(shū)，終生不仕，與皎然為僧俗忘年之交，過(guò)從甚密。陸鴻漸喬遷新居，皎然造訪不遇，因有此作。

此詩(shī)開(kāi)頭四句寫(xiě)陸鴻漸新居環(huán)境：在離城不遠(yuǎn)的一個(gè)幽靜之處，沿著郊野小徑一直走到桑麻深處方可見(jiàn)到。籬笆邊上新近栽種的菊花，時(shí)節(jié)已秋而尚未開(kāi)花。這環(huán)境，這情趣，使人極易聯(lián)想到陶淵明的《飲酒》詩(shī)：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。陸鴻漸雖也種菊東籬，但至秋而未見(jiàn)花，可見(jiàn)其種菊之意本不在賞花，惟在追求神合于自然之意趣。后四句寫(xiě)“尋”而“不遇”。“扣門(mén)”二句寫(xiě)造訪不遇。陸鴻漸的家，不是“柴門(mén)聞犬吠”，而是“扣門(mén)無(wú)犬吠”，不養(yǎng)看家狗，自然是為圖清靜。造訪不遇，詩(shī)人又不忍心遽然離去，于是，又去向其西鄰打聽(tīng)他的行蹤。“報(bào)道”二句為西鄰之答語(yǔ)，說(shuō)陸鴻漸到山中去了，常常要到夕陽(yáng)西下才肯歸來(lái)。“歸來(lái)每日斜”一語(yǔ)，將陸鴻漸終日流連山水之情態(tài)描繪得淋漓盡致。陸鴻漸在其《陸文學(xué)自傳》一文中，曾對(duì)自己隱居苕溪時(shí)生活情況有具體描述：“上元(唐肅宗年號(hào)，760—761年)初，結(jié)廬于苕溪之濱，閉關(guān)對(duì)書(shū)，不雜非類(lèi)，名僧高士，談宴永日。常扁舟往來(lái)山寺，隨身惟紗巾、藤鞋、短褐、犢鼻(圍裙、短褲一類(lèi)的衣服)。往往獨(dú)行野中，誦佛經(jīng)，吟古詩(shī)，杖擊林木，手弄流水，夷猶不進(jìn)，自曙達(dá)暮，至日黑興盡，號(hào)泣而歸。故楚人相謂：‘陸子蓋今之接輿也’。”這段自敘，印證了其西鄰的對(duì)答確為實(shí)情。李白也曾寫(xiě)過(guò)一首同類(lèi)詩(shī)作《訪戴天山道士不遇》：“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去，愁倚兩三松。”前六句寫(xiě)造訪，重在寫(xiě)道士居處環(huán)境之優(yōu)美寧?kù)o，給人世外桃源的超塵拔俗之感;后二句寫(xiě)“不遇”，重在抒發(fā)“不遇”的惆悵之情。全詩(shī)既表現(xiàn)了道士之淡泊與高潔，也表現(xiàn)了詩(shī)人造訪不遇、悵然若失的情懷，情景如繪，流麗暢達(dá)。吳大受《詩(shī)筏》評(píng)此詩(shī)曰：“無(wú)一字說(shuō)道士，無(wú)一句說(shuō)不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。”皎然此詩(shī)與李白之作有異曲同工之妙。詩(shī)題首標(biāo)一個(gè)“尋”字即有深意。訪友不稱(chēng)“訪”而稱(chēng)“尋”，一則說(shuō)明朋友居處偏僻，二則暗示朋友行蹤無(wú)定，“尋”到則見(jiàn)，“尋”不到則返。只求隨緣自在，毫不牽強(qiáng)。表面看全詩(shī)似乎只寫(xiě)了尋而不遇的過(guò)程，未在陸鴻漸身上多花筆墨，然細(xì)心體味，此詩(shī)則處處詠人。前半借境寫(xiě)人，已暗示主人公超然淡泊的隱逸情懷，后半旁托曲致，描畫(huà)出主人公落拓不羈、不以塵事為念、疏放不俗的風(fēng)神氣度。隱者不求聞知，尋者不求必見(jiàn)，隱者尋者，惟求心神追慕而已，頗有禪家逸趣。

章燮評(píng)此詩(shī)“通首流麗”，是指其“不以對(duì)仗為工，不為法律所拘”，流暢自然而文辭精美。這確實(shí)道出此詩(shī)的突出特點(diǎn)。眾所周知，律詩(shī)講求對(duì)仗工整，一般頷聯(lián)、頸聯(lián)皆為對(duì)仗，也有通篇對(duì)仗的。而此詩(shī)不受律詩(shī)對(duì)仗法則的拘束，竟然全篇無(wú)對(duì)仗。沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》評(píng)此詩(shī)為“通體俱散”，乃“興到成詩(shī)，人力無(wú)與”，有“不得不散之勢(shì)”，是皎然“不顧文采而風(fēng)流自然”，“但見(jiàn)情性，不睹文字”的詩(shī)論主張之實(shí)踐。全詩(shī)淡淡寫(xiě)來(lái)，自然樸素，無(wú)驚人警語(yǔ)，亦無(wú)雕琢痕跡，清空如話，別有雋永，創(chuàng)造出瀟灑出塵的意境，散淡自然的風(fēng)格，以有限的形象傳達(dá)出含蓄不盡的情意，使人有流麗、散淡，耳目一新之感。