〔原文〕

籊籊竹竿，

以釣于淇。

豈不爾思?

遠(yuǎn)莫致之。

(淇、思、之，之部。)

泉源在左，

淇水在右。

女子有行，

遠(yuǎn)兄弟父母。

(右、母，之部。)

淇水在右，

泉源在左。

巧笑之瑳，

佩玉之儺。

(左、儺，歌部。)

淇水滺滺，(魯滺作油。)

檜楫松舟。

駕言出游，

以寫我憂。

(滺、舟、游、憂，幽部。)

〔譯文〕

釣魚竹竿細(xì)又長，釣魚常在淇水旁。難道不把這些想?路遠(yuǎn)想也是枉然。

回想泉源在左邊，又記淇水在右方。姑娘出嫁遠(yuǎn)離鄉(xiāng)，別了兄弟和爹娘。

回想淇水在右方，又記泉源在左邊。笑容動(dòng)人又美麗;牙齒潔白似美玉，步伐優(yōu)雅佩玉響叮當(dāng)。

淇水蕩漾日夜流，檜木船槳松木舟。駕起松舟去遠(yuǎn)游，借此解除我心愁。

〔評(píng)介〕

《竹竿》四章，章四句。此詩寫“衛(wèi)女思?xì)w也。”(《毛序》)即衛(wèi)女遠(yuǎn)嫁諸侯，思父母，念故鄉(xiāng)，欲歸不能，于是寫了此詩，借以抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之愁。全詩四章。一章回憶幼時(shí)釣魚之樂。詩中“以釣于淇”，用竹竿釣于淇水之上，喻男女求偶，詩經(jīng)中多以魚為匹偶之隱語，此句不寫魚而言釣，此乃隱中之隱。二章寫淇水勾起了她對(duì)親人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。何焯云：“言既遠(yuǎn)其兄弟父母而來，所恃者夫子之見答。今乃不然，所以可悲也。(《義門讀書記》)三章又寫淇水，勾起詩人無限美好的回憶，回想起美好的往事和她在淇水邊的音容笑貌。姚際恒說：“簡(jiǎn)妙。風(fēng)致嫣然。”(《詩經(jīng)通論》)又胡承珙云：“衛(wèi)都朝歌，淇水自其城北屈而西轉(zhuǎn)，是亦在衛(wèi)之西北，其下流乃在西南。詩不曰泉水，曰泉源。《水經(jīng)·淇水注》，泉水有二源，一曰馬溝，一曰美溝，皆出朝歌西北。詩自其源而言之，故曰在左。淇水，詩不曰源，則是目其下流，已至衛(wèi)之西南，故曰在右。即一字之分別其不茍如此。”(《毛詩后箋》)四章寫淇水仍在日夜奔流，而己欲歸不能，詩人望著淇水，大有“思君如流水”之嘆，令人無限惆悵。

關(guān)于《竹竿》這首詩的思想內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)，清方玉潤作了很好地分析，他在《詩經(jīng)原始》說：“何氏楷謂《泉水》及此篇皆許穆夫人作。姚氏際恒以其語多重復(fù)，非一人筆，疑為媵和(he)夫人之詞。均未嘗細(xì)味詩辭也。《載馳》、《泉水》與此篇雖皆思衛(wèi)之作。而一則遭亂以思?xì)w，一則無端而念舊，詞意迥乎不同。此不唯非許夫人作，亦無所謂“不見答意。蓋其局度雍容，音節(jié)圓暢，而造語之工，風(fēng)致嫣然，自足以擅美一時(shí)，不必定求其人以實(shí)之也。詩固有以無心求工而自工者，迨至工時(shí)，自不能磨，此類是也。俗儒說詩，務(wù)求確解。則三百詩詞，不過一本記事珠，欲求一陶情寄興之作，豈可得哉?”方玉潤說得對(duì)，如果將此詩本事泥于許穆夫人以求其實(shí)，反而限制了讀者讀此詩所能展開的想象，也同時(shí)失去了本詩陶情寄興的本義。