二十 君子求諸己章
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
同樣的意思，《論語》中多有記載，可知求人與求己是孔子教育中的核心話題，“反求諸己”后來也成為中國文化心理結構的重要特征。
求人與求己，表面上看只是一個日常要求，但實質上卻是孔子對人的生命存在的主體性的自我確認與確立。人的主體性包括權利與義務諸方面，但歸根到底，人的主體性由人的義務的自我賦予而獲得、建立。而且換一角度，賦予自我以義務，這也正是人的權利的獲得，因為人的最大權利莫過于人對自我生命的主體性的追求。
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
同樣的意思，《論語》中多有記載，可知求人與求己是孔子教育中的核心話題，“反求諸己”后來也成為中國文化心理結構的重要特征。
求人與求己，表面上看只是一個日常要求，但實質上卻是孔子對人的生命存在的主體性的自我確認與確立。人的主體性包括權利與義務諸方面，但歸根到底，人的主體性由人的義務的自我賦予而獲得、建立。而且換一角度，賦予自我以義務，這也正是人的權利的獲得，因為人的最大權利莫過于人對自我生命的主體性的追求。
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
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