《史記·張儀列傳》一開頭，就寫了這位縱橫家從事游說活動的一段遭遇：

張儀已學而游說諸侯，嘗從楚相飲。已而楚相亡璧，門下意張儀，曰：“張儀無行，必此盜相君之璧。”共執張儀，掠笞數百。不服，釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書游說，安得此辱乎?”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不?”其妻笑曰：“舌在也。”儀曰：“足矣!”

文字繪聲繪色，寫得神形畢見。最妙處，在于關乎舌頭的對話。

聽說舌頭尚在張儀就心曠神怡，這是為什么?當然不是單純為了憑此嘗咸淡，享口福，而是主要著眼以之千萬乘，求顯榮。后來的行事證明，此公及其師兄弟蘇秦，都是靠著他們那條三寸不爛之舌，朝秦暮楚，或連橫或合縱，促成了戰國末年“橫成則秦帝，縱成則楚王”的風云莫測之勢。而他們個人，也在這個過程中成了風云人物，縱然百代信史，猶須記上一筆。司馬遷喟嘆“此兩人真傾危之士哉”，真可謂點出了要害。

是舌頭，成就了張儀、蘇秦兩個“傾危之士”。但他們翻動舌頭，只限于說話，對于舌頭所具的生理功能，還只是發揮了一個方面。另外一些人，則將舌頭的辨味功能用到社會生活當中去了。例如同樣屬于“士”的宋國人曹商，奉宋王之命使秦，就伸出舌頭替秦王舐痔，得到了秦王賞賜的幾輛車子;回國后，宋王又“益車百乘”。如果說此事只有莊周先生披露過，證據略顯不足，那么，越王勾踐伸出舌頭為吳王夫差嘗糞的事不僅識之古人寫的書，而且見于今人寫的戲，就足以證明決非莫須有。并且不止于“士”，還包括“王”，為著達到特定的目的，再舐什么嘗什么全都做得出來。

曹商舐痔的報償，除了百余輛車子之外，是否還有別的，不必妄加推測。但僅此一項，就是大夫規格了，收獲不可謂之不大。若不是屬意如此甜頭，相信他是不會心甘情愿舐痔的。至于勾踐嘗糞，那就更有收益了，由討得夫差信任而得以恢復故國，得以重振旗鼓，得以終于打敗吳國，了結了夫差性命。若不是受了這些效益的誘惑，相信他也不會心甘情愿去嘗糞。西哲有人不承認目的，置此顯然講不通。

比起勾踐來，張儀、蘇秦也成了小巫。因此，倘稱后者為“傾危之士”，前者就不愧乎叫“傾危之王”，只不過他們“傾危”的武器都是舌頭而已。當初張儀發出的“足矣”二字，委實有深意藏焉。通曉其道的人，無論為“士”為“王”，也無論是說是舐是嘗還是別的什么方式，舌頭的功用都為常人難以想象。許敬宗勸諭唐太宗，甚至說過一段駭人聽聞的話：“人生七尺軀，謹防三寸舌，舌上有龍泉，殺人不見血。”

不過話又說回來，“士”們“王”們的舌頭之所以能夠“傾危”、“殺人”，既有他們特別擅長使用舌頭的一面因素致之，又有別的“王”們“士“們喜歡他們伸出舌頭的另一面條件使然。假使夫差不讓勾踐嘗糞，或者見了這等齷齪事更加鄙棄這種齷齪人，哪里會放虎歸山，終于導致了自己國亡身殞?假設楚懷王不貪得秦國商于六百里之地，哪里會鬧得國危身辱?道理極淺顯，可惜通常是旁觀者清當事者迷。

當今時代，文明發展了，直截了當舐痔嘗糞的事不大可能重現了。但舌頭還是老樣子，擅長充分調動舌頭功能，以求某種收獲或效益的人尚沒有絕種，因而大大小小形形色色被舌頭所“傾”所“殺”的戲仍可能重演。面對此，揭露懲治那些現代縱橫家齷齪人固然不可少，但更要緊的，恐怕還是嚴以律己，既不欣賞，更不接受無論誰伸出的舌頭。

(1991年《四川文學》第2期)

賞析這是一篇諷刺性小品文，立目為《舌頭》，頗感新鮮。舌頭，吾人用之“嘗咸淡、享口福”者，已深有體驗;而以舌頭似溪流、若懸河作演說者，也耳聞之多矣，又何以有言?于此，可看出作者用心之奇，立意之新，存見之精。以一“三寸不爛之舌”，引出一篇奇妙文字，倒也能讓讀者驚心觸目，張口而咋“舌”!

就是要在“舌頭”上作文章。人們都知道這樣的話：“一言可以興邦”，這是指舌頭的積極作用;然而還有一句，叫“一言亦可以亡國”，這又是就舌頭的消極作用而言，總之，足見“舌頭”作用之大。所以，從古至今，圍繞著說話的工具“舌頭”這個問題，無不搖唇鼓舌，飛短流長，用心良苦。本文正是于此種種之間，深入鉆研，獨開一面：極盡辛辣地諷刺那些為著自己的某種私利，利用自己的舌頭而去招搖撞騙者，去委屈求全、忍辱含詬而不顧一己之人格尊嚴、榮辱者。我們說文章立意奇妙，見解精警，也正在于此。

雖然羞于啟齒，但文章還是勾數歷史上那些卑微的搖唇鼓舌者，從蘇秦、張儀，到曹商、勾踐，其瞞天過海乃至溜須拍馬的“舌頭勾當”，令人不堪入目，所以文章寫到這些，似乎也為這樣的“先祖”感到羞恥，大有“欲說還休”之慨。然而，輪到議論，卻直入肌理，不留情面，三言兩語，活畫出這些人的丑惡嘴臉。原來，文章是把事實“點到為止”，并不鋪排開去，留下余地，為下邊分析、探究這些人的行為、心理等作好鋪墊，目的只有一個：加強其諷刺、鞭撻的效果和力量。這在文章的做法上，叫“夾敘夾議”，敘之簡括，議為重點。如說完蘇秦、張儀事，緊接著指出，他們“對于舌頭所具的生理功能，還只是發揮了一個方面”，還有的人，“將舌頭的辨味功能用到社會生活當中去了”。再如說“曹商舐痔”，“僅此一項，就是大夫規格了，收獲不可謂之不大”，至于勾踐嘗糞，“那就更有收益了”，“由討得夫差信任而得以恢復故國，得以重振旗鼓，得以終于打敗吳國，了結了夫差性命”。這些議論，語調冷峻，但意味熱辣，讓人大感痛快淋漓。

文章開首，引用《史記·張儀列傳》描狀張儀受辱獨保舌頭的一段對話，引人入勝，謂之“開”，接下來進行分析，點出要害，給予諷刺，是“合”，一開一合，領起全文。接著又敘述曹商、勾踐之事，作進一步生發，又成為一個“開合”。文章就是這樣于開合之間，虛實之中，形成波瀾，增強了諷刺的效果，給人以強烈的感受。文章最后筆鋒的陡轉，即轉至喜歡別人“伸出舌頭”的一方，諷刺依舊，卻更發人深思。