崔樞應進士，客居汴^②半歲，與海賈^③同止^④。其人得疾既篤^⑤，謂崔曰：“荷君見顧，不以外夷^⑥見忽。今疾勢不起，番人^⑦重土殯^⑧，脫歿^⑨，君能終始之否^⑩?”崔許之。曰：“某有一珠價萬緡^⑾，得之能蹈火赴水，實至寶也。敢^⑿以奉君。”崔受之，曰^⒀：“吾一進士^⒁，巡州邑^⒂以自給，奈何忽蓄異寶?”伺無人，置于柩中，瘞^⒃于阡陌^⒄。后一年，崔游丐毫州^⒅，聞番人有自南來尋故夫，并勘^⒆珠所在，陳于公府，且言珠必崔秀才所有也。乃于毫來追捕，崔曰：“儻窀穸^⒇不為盜所發，珠必無他⁽²¹⁾。”遂剖棺得其珠。沛帥⁽²²⁾王彥謨奇其節⁽²³⁾，欲命為幕⁽²⁴⁾，崔不肯。明年登第，竟主文柄⁽²⁵⁾，有清名。

(《唐語林》)

注釋①崔樞——唐順宗時任中書舍人(中書省負責取旨，舍人是中書省屬官)，因品學兼優被舉為太子侍讀官。②汴——汴州，今開封。③海賈(gu)——到海上經商的人。④同止——同住。⑤篤——在此指病勢沉重。⑥外夷——在此指非漢族的少數民族。⑦番人——在此指西北、西南一帶的少數民族。⑧重土殯——重視土葬。即要把尸體裝在棺材里，再把棺材埋在地里，有別于“火葬”、“水葬”。⑨脫歿(mo)——倘若死了。⑩“君能”句——你能始終對我保持友好，為我辦理好后事嗎?⑾萬緡(min)——萬貫錢。一千文銅錢串在一起為一緡。⑿敢——表尊敬的副詞，冒昧地。⒀曰——此是指海賈死后，崔樞自言自語。⒁進士——在此是指應進士考試的人。⒂巡州邑——來往于各州縣之間。⒃瘞(yi)——埋葬。⒄阡陌——田間小路。此指路邊。⒅游丐亳(bo)州——到亳州(今安徽毫縣一帶)謀生。⒆勘——尋查。⒇窀穸(zhunxi)——墓穴。(21)無他——無恙。在此指珠當完好無損。(22)沛帥——一本作“汴帥”，當是。汴，唐代藩鎮名，領有汴、宋、毫、潁四州。藩鎮設節度使，通稱藩帥。(23)奇其節——稱道他的節操出眾。(24)幕——幕僚。乃文書或參謀之類的職務。(25)主文柄——主持文權，指崔樞曾任秘書監。秘書監是秘書省長官，掌管圖書著作等事。

賞析題云“崔樞清名”。崔樞清高的名聲便是全文要述說的中心。因此，作者集中筆力突出崔樞清白自守是在極為特殊的條件下實現的：一是海賈主動相贈，并非他去貪求強要;二是所贈與者乃是價值萬緡的寶珠，并非區區不足道者;三是在海賈臨終之際單獨相贈，此事真可謂天知地知，你知我知，此外是無人知曉了;四是崔樞此時還是一個窮秀才，常為謀生而辛苦奔波，如此寶物，對解決生計問題大有補益。有了這幾個條件，崔樞取之何礙?既不損傷人格，又對改善自己的生活大有好處，何樂而不為之!然而崔樞偏偏不要。他正是覺得自己窮秀才的身份、處境與據有這樣的珍寶不相稱。這表明他從來不想利用別人的財富來改善自己的境況，哪怕是主動送上門來的，也毫不動心。作者認為只有這樣才夠得上是真不貪財，真有品行，真清高。

作者記敘這樣一個清白人的逸事，其行文也頗具特色，即是用詞遣字、敘述行動、描繪心理都極為簡潔。如此用筆正是為了表現崔樞的性格特征。當海賈將異寶相贈時，崔樞僅僅是“受之”，既沒有拒絕，也沒有感謝。何以能如此行事?因為這是一個萍水相逢又病在垂危的友人的贈與，既包含著半年相處甚厚的情意，更寄托著希望他為自己認真處理后事的期望。如果拒絕，豈不令將死者不愉快，不放心?崔樞是體諒朋友的。至于不感謝，是因為對此異寶并不看重，并不因此慶幸自己得此意外之財突然暴富，不過是身外之物而已!有無皆無所謂。同樣，當他決定把寶珠給友人隨葬時，他也很平靜，沒有什么得失的思想斗爭。想得也很簡單：“吾一進士，巡州邑以自給，奈何忽蓄異寶?”似乎有了這個珍寶，反而增加了他的負擔。他做得更簡單：“伺無人，置于柩中。”沒有任何的遲疑與張揚。后來海賈之婦來尋夫并尋查寶珠的下落，告到官府，認定“珠必崔秀才所有”，官府派人追捕他，眼看就要遭受不白之冤，他仍然很冷靜，既不憤怒，也不辯白，只是如實講明：“儻窀穸不為盜所發，珠必無他。”因為他心地坦然，無愧于人，也無愧于心。最后沛帥贊賞他的節操，想用他為幕賓，他“不肯”，也沒有什么拒絕的言辭。但他的心意是不難明白的。他做這件事，就是按照自己不貪財、不求名的道德原則行事，自然而實在。如因此而為帥府幕賓，不是憑此得來的名聲而求得進升之階么?這豈不有違一貫的操守?所以，他還是憑自己的才學，于次年通過進士考試而得官。那是多么的心安理得!這是不是可以說，語言簡潔，行為簡潔，正是思想單純，心懷坦蕩的一種表現呢?