臣朔少失父母，長(zhǎng)養(yǎng)兄嫂^①。年十二學(xué)書，三冬文史足用^②。十五學(xué)擊劍。十六學(xué)詩書，誦二十二萬言。十九學(xué)孫吳兵法，戰(zhàn)陣之具，鉦鼓之教^③，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二;長(zhǎng)九尺三寸^④。目若懸珠，齒若編貝^⑤;勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生^⑥。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死^⑦，再拜以聞。

(《漢書·東方朔傳》)

注釋①長(zhǎng)養(yǎng)兄嫂——兄嫂把我養(yǎng)大。養(yǎng)兄嫂，是養(yǎng)于兄嫂意，被兄嫂撫養(yǎng)。②三冬——三年的時(shí)間。③鉦(zheng)鼓——古代軍中所用樂器名。鉦即鐃(nao)，似鈴而大，短柄中空，用時(shí)執(zhí)柄，口朝上，以槌敲擊作響。古人軍中擊鼓則動(dòng)，擊鉦則靜，鳴鉦以節(jié)制鼓。④尺——漢尺小于今尺、約合今之七至八寸。⑤編貝——用繩子把貝殼穿成串叫編貝，因其整齊潔白故比喻牙齒之美。⑥孟賁——古之勇士。本齊人，后歸于秦，力能生拔牛角。慶忌，春秋時(shí)吳王僚之子，以勇武著稱。鮑叔，春秋時(shí)齊之鮑叔牙，與管仲相交甚善，與管仲分財(cái)，自取其少。當(dāng)齊公子小白與公子糾爭(zhēng)奪君位時(shí)，鮑叔事公子小白，管仲事公子糾;及公子小白(即齊桓公)即位，公子糾死，鮑叔力薦管仲為相，輔桓公終成霸業(yè)。人稱鮑叔賢明廉正。尾生，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人，相傳他與女友約會(huì)于橋下，女子逾期未至，河水上漲，尾生守約不去，抱橋柱淹死。后以“尾生”代指堅(jiān)守信約之人。⑦昧——冒著。昧死，冒著被殺死的風(fēng)險(xiǎn)。

賞析這篇短文是東方朔在漢武帝即位初、下詔征聘天下賢才時(shí)的應(yīng)征自薦書。從嚴(yán)格的意義上來說，屬于古文文體中“奏議類”中的“表”體文。用今天的流行的說法，這是一封成功的求職書。《文心雕龍·章表》說“表以陳情”，作者在這篇以陳情為主的“上書”中對(duì)自己22年的經(jīng)歷做了系統(tǒng)概括的陳說，字里行間充滿強(qiáng)烈的自信與豪氣，并夾帶著幾分詼諧的誘惑，這便是使他被漢武帝錄用，封他為“待詔公車”，不久又遷“常侍郎”的成功秘訣!

就文章的內(nèi)容而論，通篇散發(fā)著與強(qiáng)烈的自信并存的狂傲之氣，為了把這種狂傲之氣盡情地抒發(fā)出來又不觸犯皇帝，于是作者就采用了與之相適應(yīng)的奇巧的、詼諧的手法。比如文中提到“十六學(xué)詩書，誦二十二萬言，十九學(xué)孫吳兵法……亦誦二十二萬言”，這里所列的數(shù)字如此之大，是不是實(shí)數(shù)?為什么恰恰都是二十二萬言?確使人有離奇的不可信之感，然而他卻鄭重其事地又加上一句“凡臣朔固已誦四十四萬言”，這便使你又無從懷疑不能不信了。這里顯示了作者構(gòu)思的奇巧，他在不離開真實(shí)的情況下，大膽通過雷同的數(shù)字，刻意地去追求一個(gè)“奇”字，奇而不失其真，這便是真奇巧。作者采用這種明顯的夸張的表現(xiàn)手法，顯然是在追求達(dá)到聳皇帝聽聞的效果。此外，文中排比句之多，幾乎占據(jù)全篇總句數(shù)的六分之一。如“目若”、“齒若”、“勇若”、“捷若”、“廉若”、“信若”之句，或借實(shí)物比喻自己形象之美，或借古人中之佼佼者以自詡品德之高，這些連續(xù)出現(xiàn)的排比，使文章生動(dòng)緊湊、語言概括凝煉，一洗公文表章的嚴(yán)肅刻板氣，平添了幾抹形象色彩。

東方朔的這篇《上書自薦》，盡管距今已有二千多年，但較之今天20世紀(jì)90年代一些年輕人的求職信，在毫無過謙的言詞、充滿自信、赤裸裸地表達(dá)自己的理想與追求方面，卻是那般驚人的相似，可見其中有著悠久的歷史承傳的關(guān)系。如此看來，這篇“自薦信”對(duì)今天來說，似乎多少還有它現(xiàn)實(shí)的意義和借鑒的價(jià)值。