陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十馀畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有馀閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

韻：風(fēng)度，習(xí)慣。三十年：應(yīng)該是十三年，版本流傳過程中出現(xiàn)了倒文。曖曖：光線昏暗。墟里：村莊。虛室：空闊獨自居住的房間。樊籠：鳥籠，比喻塵世。

入選理由：

描寫田園之美的代表作；思想主張的宣言書；詩人心目中理想的人類社會藍圖；組詩的總綱篇章。

詩詞賞析　這是詩人初歸田園時的作品。陶淵明究竟給后人，特別是給后世的文人留下了什么？對后世社會產(chǎn)生了哪些重大的影響？這是應(yīng)該條分縷析的。可以說，本篇幾乎綜合了很多要點。一是田園美在什么地方，詩人給我們作了描述，美在寧靜自然，美在祥和無爭，一切有生物和無生物都處于各不相擾的自由天地。“曖曖”以下四句寫田園美的大環(huán)境，“戶庭”以下兩句寫田園居的小環(huán)境，是有個性的美。二是詩歌的審美風(fēng)格開創(chuàng)了新派，以前盡管也有寫山水田園的篇章，但數(shù)量有限，更為重要的是風(fēng)格不同。本篇的田園讓人感到的是截然不同的新意，審美體驗有洗盡塵念的快意，那就是淡遠寧靜的詩風(fēng)影響。三是人間的“樂土”(《詩經(jīng)》中已經(jīng)提出)是怎樣的社會，具體可見可感如何，本篇和《桃花源記》共同做了回答。小村莊，小社會，沒有壓迫和剝削，沒有矛盾和沖突，“雞犬之聲相聞”，這就是作者對“樂土”的理解，當(dāng)然這里有道家的思想在其中。這樣的社會中國人在奮斗追求，外國人也在向往，盧梭的《社會契約論》可資比較。四是文人，有知識的人應(yīng)該在古代怎樣生存，李白曾有“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的詩句，實際就是陶淵明如有個性不堪，寧愿辭官回歸田園的思想翻版。陶淵明之后，不知有多少人選擇了這樣的道路。進一步說，這似乎成了古代個性突出、前程失意的文人所能選擇的最佳道路。