非是無人助，意欲自鳴砧。

照月斂孤影，乘風送迥音。

言搗雙絲練，似奏一弦琴。

令君聞獨杵，知妾有專心。

此詩作者惠偘(“偘”，同“侃”)，官職為僧正，即管理眾僧之官，官秩同于侍中。他管理“四大皆空”的僧人，自己則并不像出家人那樣棄盡凡心，故在這首《詠獨杵搗衣》詩中代思婦立言，抒發對征人的深切思念之情。

首二句以議論提起。所謂“人助”，指家中僮仆幫著擊搗衣料。不是“無人助”，為什么卻單身一人在搗衣呢？“意欲”二字表明，原來這是思婦的有意安排。這兩句感情強烈，但抒情的內容并不明確，從而以“模糊”造成懸念，引起讀者進一步閱讀的濃厚興趣。

三四句用寫意筆法描畫獨杵搗衣的情狀。古時思婦常在夜間搗衣，尤其是在月夜，朗月像一盞天燈，照得大地纖毫畢現，更便于搗衣。“照月”句寫的正是月夜搗衣，其中“斂孤影”三字表現的是一個時間過程：那女子入夜時開始搗衣，其時月亮剛剛升起，映出她長長的身影；隨著月亮升高，她的影子也逐漸變短。一個“斂”字極精練也極豐富，生動傳達出思婦長久地專心致志搗衣的情狀。“乘風”句是在上句繪形基礎上的寫聲。“迥音”，即遠音。在寧靜的月光下，夜風將砧杵相擊的聲音吹送到遠方。“送迥音”與“斂孤影”發生于同一時間過程中，是一聲聲、一陣陣時斷時續的聲音。“乘風”而“送”，又可見出思婦心情的急切。她要抓住風吹這一良機，讓聲音傳遠，好讓丈夫聽到自己借砧杵傳出的心聲。

后四句抒情。五六兩句是此詩中最有情味的句子。“練”，潔白的熟絹；“雙絲練”，是用雙股絲線織成的練。思婦帶著感情用木杵擊搗熟絹，使之平整柔軟，好為丈夫趕縫衣衫。在她聽來，砧音如同琴音那樣動聽。誰都知道砧音的單調，在思婦耳中竟然化作動聽的琴音，可見她在感情上有何等的癡迷了。這兩句還妙在巧用對偶。“言”為助詞，無義，相對于下句的虛詞“似”字。“雙絲練”與“一弦琴”是巧對，“雙絲”易于令人想起兩根弦索，從而形成從“練”到“琴”的自然過渡。加之“搗”與“奏”都是用手的動作，也容易從同類詞語的角度喚起近似的聯想，形成巧妙的對仗。感情既深摯如彼，修辭又巧妙若此，這就難怪吟味這兩句詩，就會如同聽取一支陌生而又動人的抒情小曲那樣令人悠然神往了。

結尾明白交待用獨杵搗衣的良苦用心。這兩句采用流水對，兩句一意，如流水直下，使發生在兩地、兩人之間的“君聞獨杵”與“妾有專心”更緊密地聯系到了一起。篇首“意欲自鳴砧”的懸念，至此渙然冰釋。

古詩中寫思婦搗衣以寄寫對征人的思念的篇詠，為數不少；借小物以傳深情，這確是值得稱道的構思一法。而此詩在同類詩作中又值得特別提出的，則是在其具體構思中表現出來的深一層的新的特色——將砧聲比成琴音。以形跡而論，這一比喻天差地遠，而以人心而論，卻又完全可以相通。正是這不似之似的石破天驚的一筆，使此詩煥發出獨特的光彩，獲得了永久的藝術生命力。