薤上露，何易晞！

露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸！

崔豹《古今注》說：“《薤露》、《蒿里》，并哀歌也。……至孝武時(shí)李延年乃分二章為二曲，《薤露》送王公、貴人，《蒿里》送士大夫、庶人，使挽柩者歌之，世亦呼為‘挽歌’。”作為喪葬禮俗的挽歌，原起于民間。《晉書》說：“……挽歌出于漢武帝役人之勞歌，聲哀切，遂以為送終之禮。”《薤露》和《蒿里》都是漢相和歌古辭。

這篇歌辭是感嘆人生命的短暫。歌從朝露感興成篇。

薤上的一顆顆露珠，迎著初升的朝陽(yáng)，閃閃爍爍，晶瑩璀燦，顯得那樣的美麗動(dòng)人。沒有太陽(yáng)，朝露無(wú)從獲得光彩，但又因?yàn)樘?yáng)的照射，它轉(zhuǎn)瞬即逝。詩(shī)人則從薤上朝露領(lǐng)悟到人生命的極其短暫，于是感嘆：“薤上露，何易晞！”這其實(shí)是人們從長(zhǎng)期的體驗(yàn)中得出的對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)，偶借朝露而發(fā)。另一篇相和歌古辭《長(zhǎng)歌行》與本篇頗有相近之處，其中有類似的句子：“青青園中葵，朝露待日晞。……百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸！少壯不努力，老大徒傷悲！”秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)》說：“人生譬朝露。”曹操《短歌行》詩(shī)也說人生“譬如朝露”。可見，人生如朝露是一種普遍意識(shí)，而非個(gè)別人的一時(shí)想法。因?yàn)榇烁枰猿侗热说纳愿璧氖锥涓袊@朝露，也就是感嘆人生。將這兩句放在開篇，可以發(fā)人深省。

將人的生命和朝露作對(duì)比，這已夠令人聞之心驚了。可是歌的第三句進(jìn)一步說，人的生命尚且不能同朝露相比：朝露雖然“易晞”，明朝卻可以“復(fù)落”。詩(shī)人把人生說得那樣可悲。說朝露“晞”而“復(fù)落”，令人自然聯(lián)想到死而復(fù)生的意念，這意念由詠嘆的主題決定，具有否定的內(nèi)涵，最后一句“人死一去何時(shí)歸”即是從這否定意念中引發(fā)出來(lái)，與第三句相反成義，并且作為否定意念的承擔(dān)者。“人死一去何時(shí)歸”的疑問，表現(xiàn)出對(duì)人生的迷惘。生與死的矛盾長(zhǎng)期苦惱著人們，及時(shí)行樂或努力有所建樹，便是兩種截然不同的人生態(tài)度。

本篇前三句造勢(shì)，而把筆力貫注于第四句，這結(jié)尾一句如一聲巨響，揭出全篇主旨。