輕軀徐起何洋洋，高舉雙手白鵠翔。宛若龍轉(zhuǎn)乍低昂，凝停善睞容儀光。如推若引留且行，隨世而變誠(chéng)無(wú)方。舞以盡神安可忘？晉世方昌樂(lè)未央。質(zhì)如輕云色如銀，愛(ài)之遺誰(shuí)贈(zèng)佳人。制以為袍余作巾，袍以光軀巾拂塵。麗服在御會(huì)嘉賓，醪醴盈樽美且醇。清歌徐舞降祇神，四座歡樂(lè)胡可陳！

《晉白纻舞歌詩(shī)》共三首，此選第一首。白纻是一種細(xì)而潔白的夏布，《宋書》說(shuō)，纻本產(chǎn)于吳地，所以《白纻舞》“宜是吳舞”。大約此舞的舞人都身穿白纻所制之衣，故名，它原來(lái)產(chǎn)生于吳地，三國(guó)歸晉后便流傳到了南北各地。這三首晉時(shí)的《白纻舞》歌辭，也是現(xiàn)存最早的七言樂(lè)府舞曲歌辭，其內(nèi)容大抵是先贊美舞人的姿態(tài)，然后或說(shuō)宴席之盛，或道及時(shí)行樂(lè)之意。據(jù)此可知，這些舞和歌都是在宮廷或王公貴族的宴會(huì)上表演謳唱以?shī)寿e客的。

從這首歌辭中，我們可以大致想象到那時(shí)的歌舞場(chǎng)面。開場(chǎng)前，賓主暫停杯箸，舞女們也俯首屈體，擺好架勢(shì)，靜候舉樂(lè)。“輕軀徐起何洋洋，高舉兩手白鵠翔。”隨著歌聲樂(lè)曲的悠然響起，她們一個(gè)個(gè)徐徐起身，顯出輕盈的體態(tài)，那身姿是多么的舒展、那神態(tài)是多么的歡悅，這舞蹈的陣容又是多么的盛大！“洋洋”是個(gè)含義極多的詞，廣大、美盛、舒緩、喜樂(lè)，都可用以形容，而用在這里，這些含義又無(wú)不適合；再加一個(gè)感嘆之詞“何”，這舞蹈可真是令人驚嘆、引人神往。漸漸地，舞女們的窈窕身段都伸到了最纖最長(zhǎng)，只見(jiàn)她們又雙手高高舉起，那白纻制就的舞袖從手腕處徐徐下滑，于是她們修長(zhǎng)的手臂，便晶瑩地展示了出來(lái)。條條玉臂一起輕輕搖擺，宛如一列列仙鶴在引頸翱翔，那肌膚的潔白光彩令人眩目！直到此刻，舞女們還不曾動(dòng)過(guò)步伐，但就是這么一個(gè)開場(chǎng)亮相，就足夠攝人心魂了！“白鵠”，應(yīng)是“白鶴”，古詩(shī)中鶴與鵠常被混用。“宛若龍轉(zhuǎn)乍低昂，凝停善睞容儀光。”舞女們終于啟步了，她們身姿宛轉(zhuǎn)，忽而低伏，忽而高昂，猶若蛟龍?jiān)谟蝿?dòng)；她們目光變幻，時(shí)而左顧右盼，時(shí)而凝眸專注，明亮的雙眼使容光也隨之燦爛生輝。這兩句分別化入《洛神賦》的句子“宛若游龍”和“明眸善睞(旁視)”，似乎在暗示眼前的舞女便是曹子建筆下那凌波仙子的化身。“如推若引留且行，隨世而變誠(chéng)無(wú)方。”剛才只是原地作舞，現(xiàn)在她們又散成一圈，繞場(chǎng)且舞且行且止，造型不住地變化。時(shí)而后面的舞女把舞袖搭上前面舞女的肩頭，仿佛在推她快走；時(shí)而前面的舞女反臂牽過(guò)后面的舞女，仿佛要引她前行：種種妙態(tài)，不一而足，世上時(shí)新什么，她們就演出什么，這舞陣千奇百異，叫人全然捉摸不到其中的變化奧秘！可以想象，歌辭唱到這里，舞女們已是嬌軀滿場(chǎng)流轉(zhuǎn)，美不勝收。于是，歌兒們便總收一句“舞以盡神安可忘”——她們把舞蹈的神妙精微之處，表現(xiàn)到了極盡的地步，真是令人夢(mèng)寐難忘！當(dāng)然，當(dāng)著滿座的王公貴人，歌兒們自不免再加一句“晉世方昌樂(lè)未央”——恭祝皇朝國(guó)運(yùn)昌隆，大人們其樂(lè)無(wú)窮！

舞到這時(shí)，席上想已是酒酣耳熱，醉意微醺的賓客，也已忍受不了規(guī)規(guī)矩矩地安坐觀舞了，待聽到“樂(lè)未央”的頌詞，他們的情緒就更活躍了。于是，舞女們又由自顧獻(xiàn)藝，轉(zhuǎn)而向席前傳情。“質(zhì)如輕云色如銀，愛(ài)之遺誰(shuí)贈(zèng)佳人。制以為袍余作巾，袍以光軀巾拂塵。”在這柔靡靡的歌聲中，她們托起白纻舞服的長(zhǎng)袖，那質(zhì)地是白云也似柔和，色澤是銀子一般閃亮。她們先是輕撫著愛(ài)不釋手，接著斂眉若有所思，然后含笑揚(yáng)首，捧袂前行，似要奉獻(xiàn)給席前眾賓。她們的纖指在白纻上劃來(lái)比去，櫻口微啟似在告訴佳賓：這一段裁來(lái)為你制作衣袍，光鮮你的玉山之軀；這一幅余下權(quán)作手巾，拂去你的襟上塵埃。至于為袍為巾暗示了什么，就留給眾賓去想入非非了。“麗服在御會(huì)嘉賓，醪醴盈樽美且醇。清歌徐舞降祇神，四座歡樂(lè)胡可陳！”最后，當(dāng)席上賓主笑顏盡開之際，舞女們終于翩然出場(chǎng)登席，為賓客把盞遞杯了。而伴唱歌兒，也不失時(shí)機(jī)地一齊放開歌喉，唱出了最響亮的終曲：身穿美麗的舞裝，欣會(huì)嘉賓，醇美無(wú)比的酒漿，傾滿金樽。歌聲是如此的清越，舞態(tài)是如此的舒徐，仙女降臨到了凡間，這宴席四座的歡樂(lè)萬(wàn)狀，還怎么能陳說(shuō)得盡！御，指穿。醪，濁酒；醴，甜酒。至是，酒香與歡氛氤氳一氣，笑語(yǔ)與歌樂(lè)匯成一片，《白纻舞》激起了宴會(huì)的高潮，自身也融進(jìn)了這高潮之中！

這首詩(shī)從舞女身軀的徐徐抖動(dòng)寫起，中間逐漸加快節(jié)奏、擴(kuò)大動(dòng)作、增添熱氣，直到四座歡笑、聲樂(lè)喧天結(jié)束，其中既細(xì)致描繪了舞蹈的變化，又粗筆勾勒出宴會(huì)景象，從而寫出了一場(chǎng)歌舞勝宴的全貌。而詩(shī)的七言句式，用來(lái)既舒展自如，又流暢輕快，也為詩(shī)的描寫生色不少。七言歌行的起步，要較其他詩(shī)體為遲。在本詩(shī)以前，曹丕的《燕歌行》還偏于抒情，至于有開闊的場(chǎng)面背景，有完整的描述過(guò)程，最能體現(xiàn)七言歌行篇幅容量大、內(nèi)容、節(jié)奏、情調(diào)、氣氛易于調(diào)節(jié)變化之優(yōu)勢(shì)的詩(shī)作，就現(xiàn)存作品看，當(dāng)以《白纻舞歌詩(shī)》為最早之濫觴。這首歌直到唐代還有人擬作，足見(jiàn)其本身對(duì)后世也影響深遠(yuǎn)，至于它在整個(gè)七言歌行發(fā)展史上的衣被后人的作用，則更是無(wú)法估量的了。