覓燈因話《貞烈墓記》原文|注釋|賞析|譯文

天臺縣郭老，^[1]五十無子。禱于神，夢白雉集于庭，遂生女，因名雉真。聰慧有色，略通書數。^[2]年十七，嫁同里旗卒，^[3]姿色甚麗，見之者莫不嘖嘖稱賞。年二十三，因夫臥病，至里社祠中祈禱。^[4]本衛千夫長李奇見之，^[5]心慕焉。時至正四年八月也。^[6]去縣八十里，地名楊村，向設亭障，^[7]分兵戍守，李遂遣卒行。郭氏獨居，李乃日至卒家，百計調之，郭氏毅然莫犯。經半載，夫歸，具以情白。為屬所轄，罔敢誰何。一日，李復來，卒故匿床下，聽其語涉戲，大怒，持刃出，而李脫走。李訴于縣，捕系窮竟，案議持刃殺本部官，罪該死，桎于囹圄中。^[8]從而邑之惡少年與吏胥、皂隸輩，無有不起覬覦之心者。而李尤其日夜夤緣，^[9]欲速殺其夫，使郭氏無所歸。故屬其左右鄰，不與饋食。左右鄰皆伍中人，無不畏李本官者。郭氏時生男六歲，女四歲。郭老死矣，煢煢一身，乃躬饋于卒，^[10]哀號載道。歸則閉房績紡，人不敢一至其家。

久之，府檄調黃巖州，^[11]一獄卒葉姓者至，復有意于郭氏，欲以情感之，乃顧視其卒，周其飲食，寬其桎梏，情若手足，卒感激入骨。一日，卒所臥竹床，膚色皆青，節節生葉，若素種植者，卒與同禁者皆驚喜，吏亦來賀，以為肆赦可待。葉獨心惡之也。忽獄中傳有五府官出。^[12]五府之官，所以斬決罪囚者。葉心喜，遂入以報曰：“禎祥之兆，未必非禍祟也。”且煦煦顧憐其子女，切齒罵李，以為不仁，與卒抱持而泣。已乃謂曰：“我與爾愛如手足，爾萬一不保，爾妻必入仇人之手，子女為人奴仆，顧我尚未娶，寧肯俾我為室乎?若然，我之視汝子女，猶我子女也。而且無快仇人之心。”卒深諾其言。葉乃令郭氏私見卒。卒謂曰：“我死有日，此葉押獄性柔善，^[13]未有妻，汝女可嫁之，無甘心事讎也!”郭氏泣曰：“爾之死，以我故，我又能二適以求生乎?”既歸，持二幼，涕泣而言曰：“汝父以娘故，行且死。等父死，娘必不生。兒輩無所依怙，終必死于饑寒， 不若娘死于汝父之前，事或可解。賣汝與人，或可度日。蓋勢不容已，將復奈何?汝在他人家，非若父母膝下，毋仍舊嬌癡為也!天茍有知，使汝成立，歲時能以卮酒奠父母，則是為有后矣。”遂攜二兒出，至縣前，遇人具道其故。行路之人，為之掩泣。有憐之者，納其子女，贈錢三十緡，郭氏以三之一具酒饌，攜至獄，與卒相持，哽咽不能語。既而以二分之一與之曰：“君擾押獄厚矣，可用此答之。又余錢若干，可收取自給。我去一富家執作，為口食計，恐旬日不能饋食故也。”泣別而出，走至仙人渡溪水中，危坐而死。

渡頭人煙湊集，一時喧哄。又此處水極險惡，竟不為沖激倒仆，人以為奇，走報縣官。官往檢視得實，令人舁之起，水勢沖涌不得近：以木為橋，木皆中折，而死者危坐如故。眾益以為神，傾動城邑。縣官乃焚香再拜，令婦人共舉之，則水不為患。于懷中得一紙，具述李本官之逼，與夫之冤，雖不成章，達意而已。官為殮具，即葬于死所之側山下。又為申達總管府，^[14]將李抵罪而釋卒。官贖還其子女，人亦義之，不受原值，更與之錢。卒亦終身不娶 郭氏死之日，至正五年九月九日也。次年丙戌，宣撫使巡行列郡，^[15]廉得其事，^[16]聞之于朝，乃旌其墓曰：^[17]“貞烈郭氏之墓”。而復其夫家云。^[18]

【注釋】 [1]天臺縣：五代時吳越改唐興縣為天臺縣，在今浙江東部，天臺山主峰的西南。 [2]書數：書，圖書，指文化。數，指術數，即陰陽、卜筮、歷算等。 [3]旗卒：明代地方駐軍士兵。明初軍隊編制百戶所下設總旗和小旗來管理部卒，故稱士兵為“旗卒”。 [4]里社祠：鄉間供奉土地神的小廟。 [5]衛千夫長：為元明軍隊千戶所的統領長官。元末明初地方駐軍每五千六百人設衛，每一千二百人設千戶所，每一百二十人設百戶所，合稱衛所。百戶所下又設旗管理士卒。 [6]至正：為元惠帝的年號。至正四年，即公元1344年。 [7]亭障：在重要道口設置的哨卡，有軍隊駐守。 [8]桎(zhi至)于囹圄(ling yu鈴語)：關進監獄。[9]夤緣：攀附權要，以求升進。這里是指想方設法。 [10]躬饋：親自送飯。 [11]府檄(xi習)：府里公文。黃巖州：今浙江黃巖縣。[12]五府：封建朝廷五大顯官。《資治通鑒》。胡三省注云：“丞相、御史、車騎將軍、前將軍并后將軍府為五府。”宋趙昇《朝野類要·稱謂》：“五府：兩參政、三樞密。”本文“獄中有五府官出”，指朝廷刑部官臨獄審查結案。[13]押獄：獄頭、獄官。這是指葉姓獄卒。 [14]總管：地方高級軍政長官。 [15]宣撫使：為元代在少數民族地區設置的地方軍政長官。[16]廉：查訪。 [17]旌(jing京)：表彰。旌其墓：謂在墓前樹立貞節牌坊匾額加以表彰。 [18]復其夫家：免除他家的賦稅、徭役。古代稱免除徭役為“復”。

【譯文】 浙江天臺縣的郭老先生，已到五十歲還沒有生子。向神靈祈禱，夜里夢見白色野雞飛集在庭中，妻子由此懷孕生了個女兒，因此取名叫雉真。長大以后，聰明而有姿色，大略通曉詩書和陰陽術數。十七歲時，嫁給同鄉的旗卒士兵，她姿色美麗，看見的人無不嘖嘖稱賞。到二十三歲時，因丈夫患病臥床，她到土地神廟里去禱告，求神保佑。本衛千戶所長官李奇看見了她，心里很愛慕。當時是元至正四年八月。離縣城八十里有個地方叫楊村，一向設有哨卡，分兵駐守，李奇便派遣旗卒前去駐防。妻子郭氏獨居在家，李奇就每天到旗卒家里去，百般調戲她，但郭氏居室守正，毅然不可侵犯。過了半年，丈夫被替換回來，郭氏把情況全都告訴了他，但因為隸屬本衛所，在他的管轄之下，也不敢奈何人家。有一天，李奇又來調戲，旗卒故意藏在床底下，聽李說出戲侮的言語，他怒不可遏，持刀跳出，李奇見勢不妙，便抽身逃走了。李告到縣里，逮捕旗卒，追究審問，案子定為持刀殺本部官，罪該殺頭，被關押在監牢里。從此縣里的惡棍少年、鄉丁小吏、衙門差役們，無不乘機對郭氏產生不良之心。而李奇更是日夜找關系，想點子，想盡快殺害她的丈夫，使郭氏失去依靠的歸宿。因此便囑咐旗卒的左鄰右舍，不準許有人給旗卒往牢里送飯。左右鄰里都是軍隊里的人，沒有不害怕本官上司李奇的。郭氏當時有一個男孩六歲，女孩四歲，郭老漢已去世，她孤獨一身，仍然親自給丈夫送飯，往返哭聲傳于道路。回到家里，就閉門紡織，外人誰也不敢到她家里去一下。

過了許久，府里的文書將旗卒調到黃巖州大牢，有一個姓葉的獄卒來到這里看管，也在郭氏身上打主意，想用情來感動旗卒，因此便用心看顧他，飲食供給周到，寬松了他的鐐銬，情同手足，使旗卒心中感激萬分。有一天，旗卒所睡的竹床，竹皮都發青，竹節上都生了葉子，好像平常所種植的一樣。旗卒和同牢的犯人見了都很驚喜，獄吏也來向他道賀，都認為這是吉兆，預示著被赦罪釋放的時候指日可待了。而葉獄卒心里卻很煩惡。忽然傳說有朝廷五府官員從獄中察看走了。——五府官，是專管來查案斬決罪囚的。葉聽說以后心中歡喜，便進牢里向旗卒回報說：“吉祥之兆，未必不是禍災啊!”言談中表示滿懷熱情地憐惜旗卒的子女，因而切齒痛罵李奇，認為李太不仁義，說著，和旗卒抱持痛哭。然后對旗卒道：“我和你友愛如同手足，你萬一保不住性命，你的妻必然落到仇人手里，子女成為人家的奴仆。而我尚未娶妻，能愿意讓我成家嗎?如果你的妻嫁給我我就把你的子女看作我的子女，而且這樣做也就不會使仇人心里暢快了；”旗卒很同意他的話。葉就使郭氏背地里去和旗卒見面。旗卒對她說：“我的死期不遠了。這里的葉押獄性格溫柔和善，沒有妻子，你可以嫁給他，咱不能甘心去侍奉仇敵啊!”郭氏哭著說：“你的死，是由于我的緣故，我又怎能二次嫁人去貪求活命呢?”郭氏回到家時，抱持著兩個幼兒，流著淚說：“你們的父親是為了娘的原因行將被殺了。你父親死后。我一定不能再活下去。那時，孩兒們無所依靠，終歸會餓死的，倒不如讓娘我死在你父親前邊，那事情或許還會好辦些。把你賣給人家，或許可以度日。形勢不容許就此了結，那又怎么辦呢?你們在別人家，不像在父母跟前，不可仍舊撒嬌不懂事了!上天如果有靈，使你們能立家成人，一年四季能以杯酒到墳上去祭奠父母，那就算門上有后代了。”于是，攜帶兩個孩子出來，到了縣前，遇人便將原因全部告訴人家。路上行人聽了，都為她掩面流淚。有可憐她的，便收留了她的兩個孩子，贈錢三十貫，郭氏便花了三分之一買酒菜，帶到獄中，和丈夫相抱痛哭，抽泣得不能說話。過了一會，又拿出一半錢來給丈夫說：“夫君對押獄打擾很多，可用這些來答謝他。還剩下若干錢，你收起來自用。我要去一富戶家去做活，以維持家里的生活，恐怕十天內不能為你送飯了。”說完，哭著告別出來，走入仙人渡溪水中，端坐在急流中死去。

渡頭上人煙稠密，一時間喧嚷哄動起來。這渡口溪流極為險惡，而郭氏端坐水中，卻不被激流沖倒，人們都認為是奇事，跑去報告縣官。縣官前去檢查探看屬實，令人把她抬起來，但水勢急猛，波沖浪涌，不能靠近;用木搭橋，木都被沖斷，而死人卻在急流中端坐如故。大家更以為她是神仙了，因而轟動了全縣。縣官焚香，再三下拜，令婦女下水中一起抬舉，溪水就不再興波為害。抬上岸來，從她懷中發現一張狀紙，全部講述了本衛所長官李奇逼迫她的情形和丈夫所受的冤屈。雖然不成其為文章，但基本意思都說到了。官府為她備了棺材，就葬在她所死之地旁邊的山腳下。縣里又為她將案情申報到總管府，判處將李奇抵罪而釋放了旗卒。官府為他贖還了子女。收養之家也很欽佩郭氏的正義行為，不再討要原來付的錢。旗卒領回子女，也終身不再續娶。郭氏死的那天，是元至正九年九月九日。第二年是丙戌年，宣撫使各郡巡行察看，查訪得這件事，報知朝廷，在她墓前立碑題作“貞烈郭氏之墓”，以示表彰，而且免去了她丈夫家的徭役賦稅。

【總評】 這篇故事描寫一對善良夫妻無端遭受千戶所長官迫害，幾至家破人亡，著重表現了妻子郭氏不畏強暴、寧死不屈的貞烈義勇精神和賢淑品德，同時揭露了元末軍官、衙役強侮民妻、欺壓人民的罪行。作品對千夫長李奇強奪人妻、無法無天的行徑給予無情的鞭撻，而對葉獄卒假作人情、包藏禍心的偽善面孔，刻畫得尤為細致。故事情節真實感人，人物刻畫生動。但最終還是把被侮辱被迫害的女主公納入“貞烈”的封建道德規范，從而抹煞了這個敢于同惡勢力抗爭的婦女形象的光彩。元末人陶宗儀的《輟耕錄》卷十二記錄了這個故事，內容較本篇簡略一些。由此可見，本篇可能是根據當時的真人真事，經過藝術加工而成的。

巖稊