以為教父

【原文】

道生一[1]，

一生二[2]，

二生三[3]，

三生萬物。

萬物負陰而抱陽[4]，

沖氣以為和[5]。

人之所惡，唯“孤“”寡“”不榖”[6]，

而王公以自稱。

故物或損之而益[7]，

或益之而損。

人之所教，

我亦教之。

“強梁者不得其死”[8]，

吾將以為教父[9]

【注釋】

[1]一：萬物皆由一開始，它既是第一也是唯一，這是老子用以代替道這一概念的數字表示，即道是絕對無偶的。

[2]二：二是偶數，是對稱數字，事物有對稱后才有孕育，如陰陽、雌雄等。陰陽二氣所含育的統一體就是道。因此對立者的雙方都包含在“一”中。

[3]三：即是由兩個對立面相互矛盾沖突所形成的第三者，進而生成萬物，三形容事物的多數，不是數字的確指。

[4]陰：與陽相對的宇宙構成的一面。陽：與陰相對的宇宙構成的另一面。

[5]沖：激蕩，交融。

[6]孤、寡、不榖：都是古代君主用以自稱的謙辭。

[7]損：減損。益：增添。

[8]強梁者：強暴者，橫行霸道的人。

[9]教父：教育的根本或指導思想。父，有的解釋為“始”、有的解釋為“本”。

【譯文】

道生初始的一，

初始的一又生出陰陽的二，

陰陽二氣交合而生三，

混合的三生萬物。

萬物都背陰而抱陽，

陰陽二氣交互作用生成和諧狀態。

人之所厭惡的雖然是“孤單”、“寡和”、“不圓滿”，

但王公卻用這些詞來稱呼自己。

所以世上事物有損必有益，

有益必有損。

古人所教誨的道理，

我亦以此來教誨他人。

“強橫逞兇的人不得好死，”

我將以此作為施教的開端。

【解析】

老子在這一章講了大道的衍生規律：大道生出了一，一生出了二，二生出了三，三生出了萬物。這和第一章里所說的意思相同，大道之無而生出了妙一，妙一而生出了天地的二，二生出了徼三，三衍生出了宇宙萬物。我們從而可以推斷出萬物都在道中，既然萬物都在道中，那么萬物自然會懷抱著天，背負著地，天為陽地為陰，老子將陰陽理論和道德合在了一起，難免有些晦澀難懂。讀過《易經》的人都知道，《易經》中有“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”句，其中的太極就是我們所說的道，它混沌未開渾然一體，無所謂兩儀，也無所謂陰陽。陰陽是相對立的，又是相互統一和融合的，它們的對立表現在二者相互排斥，是分隔裂變的產物，它們融合的表現是它們本是一個物體，來自同一種物質：太極，也就是道，就是一，正因為它們的這一特性，我們才可以將它們糅在一起而成為“和氣”，天氣陽而地氣陰，萬物生于天地間，自然帶有陰陽二氣。萬物之所以生是因為陰陽相合而生成的和氣所致。和氣使萬物得以安寧和生生不息。

我們生存的宇宙空間，萬物都有陰陽之分，各種生物包括人類在內，都有雌雄之分，也就是我們所說的陰陽，雄性都有陽剛之氣，而雌性剛好相反，具有陰柔之氣，陽剛和陰柔是萬物的特征，也是萬物得以延續的基礎。陽和陰相反相成，相互獨立存在而又不可分割，二者相合而成和氣。和氣取的是陰陽二氣的中和，因此，無論是黎民百姓還是王公貴胄，只有和氣為人，才合乎大道的規律要求，才是一個有道德的人。任何兇神惡煞的行為都不會得到人們的認可，更談不上擁有人格和尊嚴。因為人和萬物的特性就是一個“和”字，和氣的人就合乎大道，合乎大德，就會受到大道的擁護；相反，不和氣就是不合乎大道，自然會受到自然規律的懲罰，比如我們上面所說的得不到尊重，等等。

我們往往喜歡風和日麗的天氣，而憎惡陰雨潮濕的天氣，也就是趨陽避陰，誰都不喜歡鰥寡孤獨，不喜歡被人遺棄，而王侯公卿卻喜歡稱呼自己為：“孤、寡、不谷”，為什么會這樣呢？他們這是自謙的說法，其實他們本身并沒有脫離“和氣”，他們越是自謙越是能得到眾人的擁護和尊敬，也就是損之有益。我們愛說“和氣生財”、“家和萬事興”，這里的和就是“和氣”，也可以稱為我們的人氣。一個人氣旺的人，不計個人得失，不貪占小便宜，自然也就少了很多痛苦和煩惱。我們不可為一時的得失而大喜大悲，即使我們正處于人生的低谷，有很多的不如意甚或被恥辱包裹，面對這樣的窘境，我們是消極躲避還是積極應對？答案是顯而易見的，我們只有冷靜、平穩、和氣地面對，才能戰勝狂風驟雨，迎來美麗的彩虹。

為人之道

寬容待人：代宗圓融得饒人處且饒人

郭子儀是唐代的中興名將，當朝重臣。因平定安史之亂有功，被朝廷封為汾陽王，其子郭曖被代宗招為駙馬，可謂權傾朝野，顯赫一時。

不久，郭子儀過壽，家人和親朋好友紛紛拜賀，唯有兒媳升平公主仗著自己是當朝公主，不肯給公公拜壽。

郭曖不由得勃然大怒，與升平公主爭吵，大打出手，給了公主一記耳光。他盛怒之下，指著升平公主的鼻子說：“你如此無禮，不就是仗著你父親是天子嗎？我的父親功高蓋世，只是因為他根本不愿意做天子！”這句話，無疑可能招致殺身滅門之禍。

升平公主本是唐代宗的掌上明珠，做丈夫的不但沒有把自己放在眼里，而且也不把自己的父親、當朝天子放在眼里，這還了得！公主萬分惱怒地跑回皇宮，向父親告狀，痛斥郭曖的“犯上作亂”罪行。

唐代宗聽完女兒的哭訴后，卻一團和氣地說：“郭曖說的話，不是你能懂得的。他父親確實是不想做天子，否則的話，天下哪里會歸我們家所有呢？”說完，他就叫公主趕快回家去，并要她向公公賠罪。

此時，郭子儀聽說兒子打了升平公主并口出狂言一事后，不禁大驚失色，早已把郭曖囚禁起來，隨后自己入朝請求皇上治罪。

唐代宗卻對郭子儀哈哈一笑：“俗話說‘不癡不聾，不做家翁’，小兩口在閨房中吵架時說的氣話，怎么能當真呢？你這樣做也太小題大做了！”

就這樣，一件本來可能釀成大禍的事情，最后不了了之。

“得饒人處且饒人”，在這件事上，唐代宗顯示了十分高明的御臣手段和處世謀略。他以和氣渾圓的容忍態度對待郭曖的口出狂言，并沒有以上壓下，得理不饒人。當然，他之所以這樣也是因為郭子儀平日就沒有居功自傲，而且在事發之后立刻綁著兒子前來請罪。公主不孝卻不問罪，郭子儀同樣沒有得理不饒人，這也是他的聰明之處。

從政之道

明太祖以和為貴傾力外交

明朝洪武元年，朱元璋依據當時國家的情況，制定出了相安無事、共享太平的睦鄰友好外交政策。他指出，如果外國興兵侵擾我國邊防，我們一定嚴加還擊；如果外國不來侵擾，那我們就不可無故興兵，侵犯他國。

朱元璋這種保境安民的固權思路符合剛剛建立的明朝國情。當時，統一全國的大業還沒有完成，戰爭給人民帶來的創傷還沒有恢復。而且歷史經驗也證明，國內不安，國家不富，對外擴張根本毫無意義，只能是勞民傷財，得不償失。所以，朱元璋告誡子孫，不可憑借武力的強大，貪圖一時的戰功，無故興兵。

同時，朱元璋也告誡武將：“國家用兵，就像醫生用藥，用藥是治病的，不能無病服藥。當國家不安寧時，用兵以平定；當四方平安無事時，只能修練甲兵，保持防備，不能喜功生事。兵能平禍，亦能招亂，所以應時常講武，但不可窮兵黷武。”

朱元璋還告誡說：“胡戎與中國邊境緊鄰，戰爭一直不斷。你們一定要選將練兵，時刻防備。”

此外，朱元璋還積極主動著手恢復同周邊諸國的友好關系。1368年12月，他派楔斯、易安分別出訪高麗、安南。又遣使出訪日本、占城、爪畦、瑣里等國，闡明了明朝的外交政策并送給它們大批金綺羅紗。不僅如此，朱元璋還派人想方設法同遠在地中海的指森國取得聯系。1393年12月，朱元璋在回顧他的對外活動時說：自即位以來，命使者出使周邊各國，使者的足跡遍及36個國家。

由于朱元璋積極主動地開展了睦鄰友好外交政策，明朝外交取得了可喜的效果，不少國家前來通好、貢獻寶物。在這一系列外交活動中，明朝始終以“宗主國”自居，視周圍的鄰國為附屬國。作為這種“宗藩”關系的象征，東南亞各國名義上必須接受明朝的敕封，并稱臣朝貢。

同時，朱元璋為了招徠西方的客商，曾下令：凡西方商人前來互市，邊境一律放行，驛站要為他們提供方便；做完生意后，派官吏送他們回國。這些舉措促進了中外經濟的交流與發展。

明朝初年，通過中外僧人的相互往來，也促進了中外文化的交流。洪武五年（1372年）五月，朱元璋派明州的祖闡法師和南京的無逸法師前往日本。他們在日本和僧侶相互學習交流，為他們改詩、題詞，并撰寫了詩軸序文，大大加深了兩國之間的感情和文化交流。

因此，不少國家也派子弟到明朝求學。如高麗、日本、琉球、暹羅等國，先后派人到國子監留學，成績優良的還留在中國做官。他們對于傳播中國文化，促進各國文化的交流和發展，起到了重要作用。

經商之道

胡雪巖和氣生財

胡雪巖十分注意維護別人的面子，因為他深知一個人的信譽被破壞，對大家都不利。所以他堅持“得饒人處且饒人”，這就是不傷和氣的生意經。

胡雪巖剛出道的時候，王有齡用他捐助的五百兩銀子捐官成功，回到杭州，得知胡雪巖為此被信和錢莊開除，丟了飯碗，落拓不堪。他要為胡雪巖洗刷恥辱，就在海運局支出六百兩銀子，到信和錢莊去了結這筆賬。他穿上官服，吩咐備轎，準備鳴鑼開道，和胡雪巖一同前往。按他的想法，以自己的威風，為胡雪巖揚名，順便也替他出氣。

但胡雪巖拒絕了。他不去的理由很簡單，信和錢莊的“大伙”就是當初將他開除出信和的張胖子。如果此時他和王有齡一同前往，勢必讓張胖子大失面子。張揚出去，張胖子在同行、在東家面前的面子也沒有了。這是胡雪巖不愿意看到的事情。他不僅不與王有齡同去，而且還叮囑王有齡吹捧信和一下，這使王有齡對胡雪巖的做法贊不絕口。

王有齡理解了胡雪巖的用心，還款時，他特意換上便服，只坐一頂小轎到了信和。由于信和當初就將這筆款當作一筆收不回來的死賬，因此也沒把胡雪巖寫的借據當回事，不知扔到何處，此時王有齡來還錢，居然找不到借據。當錢莊張胖子據實相告后，王有齡不僅沒有為難他，而且二話沒說，拿出該還的銀子，只要對方寫個已經還清的筆據，至于原來的借據，以后找到，銷毀就是了。

在對待吃里扒外的朱福年時，胡雪巖也牢牢記住“饒人一條路，傷人一堵墻”的道理，把這件事處理得極為漂亮。

朱福年不僅在胡雪巖與龐二聯手銷洋貨的事情上作梗，還拿了東家的銀子做小貨，他的東家龐二自然不能容忍。依龐二的想法，他一定要查清朱福年的問題，狠狠整他一下，讓他滾蛋。但胡雪巖覺得不妥，說：“一發現這個人不對頭，就徹底清查后請他走，這是普通人的做法。最好是不下手則已，一下手就叫他曉得厲害，心生佩服。要像諸葛亮‘七擒孟獲’那樣使人心服口服。‘火燒藤甲兵不足為奇’，要燒得他服帖，死心塌地替你出力，才算本事。”

胡雪巖的做法是：先通過關系，摸清了朱福年自己開的戶頭及底細，然后再到絲行看賬，在賬目上點出朱福年的漏洞。他也只是點到為止，不點破朱福年做小貨的真相，也不再深究，讓朱福年感到自己似乎已經被抓到了把柄但又莫名實情。同時，他還給出時間，讓朱福年檢點賬目，彌補過失，這等于有意放他一條生路。最后，他明確告訴朱福年，只要盡力，他仍然會得到重用。這一下，朱福年真的感激不盡，徹底服帖了。他死心塌地地替胡雪巖出力，后來也從未犯過這樣的錯誤。