善行無轍

【原文】

善行無轍跡[1]；

善言無瑕讁[2]；

善數不用籌策[3]；

善閉無關楗而不可開[4]；

善結無繩約而不可解[5]。

是以圣人常善救人，故無棄人；

常善救物，故無棄物。

是謂襲明[6]。

故善人者不善人之師，

不善人者善人之資[7]。

不貴其師，

不愛其資，

雖智大迷，

是謂要妙[8]。

【注釋】

[1]轍跡：軌跡，行車時車輪留下的痕跡。

[2]瑕讁：瑕疵，缺點。

[3]籌策：古時人們用作計量的工具。

[4]關楗：栓梢。古代家里的門有關，即栓；有楗，即梢，是木制的。

[5]繩約：繩索。約，用繩捆物。

[6]襲明：襲，承襲。明，此處指明道。

[7]資：取資，借鑒的意思。

[8]要妙：精要玄妙。

【譯文】

善于行動的人，做事從不留下痕跡；

善于言談的人，不留下漏洞讓人指責；

善于計數的人不用籌碼；

善于封閉的人，沒有門閂卻叫人無法打開；

善于打結的人，不用繩索卻沒人解得開。

圣人善于救助人，所以沒有被遺棄的人；

圣人善于利用物，沒有被廢棄的物。

這叫做因循常道之理。

所以善人可以當不善人的老師，

不善人也可作為善人的借鑒。

不尊重善人的教導，

不注重不善人的借鑒作用，

看起來明智其實很迷糊，

這實在是高深奧妙的道理。

【解析】

老子的《道德經》在結構安排上十分緊湊而且前后呼應，這一章老子沿著道的理論，進一步提出了人們應該怎樣展開自己的行動，他提出了“五善”，即善行、善言、善數、善閉、善結，這五善是合乎大道的，我們只有達到五善的境界，才能行動自如，同庖丁解牛一般。在這一章中處處閃耀著老子的智慧火花，無不顯示了他深藏不露的機智和機巧之心。

善于行動的人，絕不會留下對自己不利的跡象，他們善于掩蓋自己的行跡，以達到自己行動的目的。在《三十六計》中第一計叫瞞天過海，意思就是將自己的行跡隱蔽起來，瞞過別人的眼睛，以達到自己“過海”的目的，這一計謀不僅適用于軍事領域，而且適用于生活、處世、經商等各個領域，在實際應用中，就體現為善于隱蔽自己的跡象，而且巧妙地瞞過別人的眼睛，而決不是大張旗鼓，生怕別人不知道，雖然他們一時滿足了自我彰顯的欲望，但最終的結局會是如何呢？我們人類在處世上不如狐貍，狐貍生性狡猾，善于掩藏自己的行跡，結果保全了自己的性命，我們的確需要學習狐貍在一切行動中所具有的高度警惕性和敏感性。

大多數人在不會走路時就學會了說話，甚至在三四個月的時候就開始用自己的語言和家人進行交流了，家人雖然聽不懂我們在說什么，但能明白我們的意思。語言是我們欲望的聲音，因為我們最先使用它時就是為了表達自己的欲望，除了生理上的吃喝拉撒外，還要表達證明自己的存在和渴望被家人愛撫的欲望。等到我們長大真正會說家人能聽懂的言語時，我們更是盡情表達自己的感情，我們會大聲嚷嚷以表自己的憤怒，我們會向家人撒嬌以獲取家人的寵愛，當我們不再是孩子，而完全將自己交給社會時，我們要和別人進行語言交流以表達自己的觀點和想法，在運用語言進行交流的時候，怎樣才能既充分表達自己的觀點又不會留下一些漏洞讓人指責？這是至關重要的問題，但不是每個人都能做到。完美表達自己的觀點，而又不被人挑出漏洞的人才是真正的善言者，我們也許會存在這樣的疑惑：我們小時候只嗯啊幾聲就能被家人理解，而長大后卻常常遭到別人的誤解和非議，原因何在呢？原因是多方面的，其中最主要的一點是言多必失，我們往往會因為一句話而成為別人非議的把柄。所以，真正會說話的人并不是滔滔不絕的人，而是能說到點子上而無過失被人抓住把柄的人。

我們知道有一種人善于心算，他們不需要借助任何計算工具就能準確地計算出結果來。在科學技術日新月異的今天，電子計算機有著驚人的計算速度而且精確度也較高，人們無需開動腦筋思索計算，便可得出結果，然而計算機終究代替不了人類，因為計算機只能對有形的事物進行推算，而對于無形的東西，它根本不能把握。而人類卻不同，我們人類可以默記無形的東西的發展運作和各種變化，從各種變化中尋求到適合自己的理想的生存方式和狀態，這種用心默識、默算的處世態度是老子無為的處世哲學的一部分。

真正會封閉的人是不需要利用鎖和閂的，這里的封閉具有積極意義，不是我們平常所說的封閉自己不求更新，而是為了防止同類殘害而不得不采用的一種手段，是為了保護自己的需要。這不由得使我們聯想到裝在套子里的人，他將自己包裹在嚴實的衣服里，一副與世隔絕的丑態，讓人看了忍俊不禁，他不但思想上封閉自己而且連形式上都作了層層包裹，他不是一個善于封閉自己的人，所以他成了被人嘲笑的對象。

不用繩索就能將人牢固地捆綁起來，是高明的捆綁者。在這里也是比喻的手法，借指對事物的掌控能力，這種掌控能力的獲得，是他們依大道行事的結果。

以上“五善”是老子高深智慧的有力反映，也是他對自然無為思想的引申。

經商之道

行無轍跡：春卷巧占國外市場

在商業活動中，競爭對手之間在技術水平、產品質量、信譽和知名度等自身實力方面，都有高低強弱之分，如果你是一個“弱小”者，卻采取以硬碰硬的方式跟實力雄厚的企業競爭，十有八九要敗下陣來。避開對手強大的優勢，不與之發生正面交鋒，而要以己之長攻彼之短，捕捉機會，乘虛而入，定能收到以小搏大的驚人效果。

春卷，是我國通行南北的美味小吃，北宋時期稱作“面蛋”。在古代，人們靠天吃飯，雖然在各種自然災害面前無能為力，但無不希望風調雨順，五谷豐登。于是，常用小麥、大豆和稻谷等農產品制成節令食品，來祭祀神靈，祈求保佑來年吉祥。而春卷，則是立春那一天的應時小吃，人們將餡用面皮卷裹，做成繭兒樣的食品，來祈求五業興旺發達。有誰能想到，就是這小小的春卷，卻能在遠離中國的西方國家“卷”出奇跡，使奇跡的創造者從無到有，從小到大，白手闖進丹麥的飲食行業，并獲得巨大的成功。大龍公司的創始人、丹麥華人企業家范歲久，就是這一奇跡的創造者。

1959年初，范歲久看到丹麥華僑中有不少人靠經營中餐館發了財，他認真分析了原因之后，發現中餐獨特的美味和制作工藝很受西方人歡迎，并且看出這是個很大的市場。可如果跟在別人后頭也開一家差不多的中餐館，又能有多大的賺頭呢？要想賺大錢，必須有自己的特色。于是，范歲久決定經營家鄉（杭州）特產——春卷。開始時，他在丹麥首都哥本哈根的鐵伏里（一個類似上海大世界的露天游樂場），以中國傳統食品的精華與丹麥最好的食品原料相配合，用手工操作自制中國春卷出售，果然如其所料，小小春卷一上市就吸引了眾多顧客。

一時營業鼎盛，甚至許多外地人也慕名前來訂購，以致簡單的手工操作根本無法滿足市場需求，于是他趕緊增加設備，改用機械加工。1960年，范歲久在哥本哈根創立了大龍食品廠，廠名起為“大龍”，以示不忘神州的海外赤子之心。