惟道是從

【原文】

孔德之容，惟道是從[1]。

道之為物，惟恍惟惚[2]。

惚兮恍兮，其中有象[3]。

恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精[4]。

其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，

以閱眾甫[5]。

吾何以知眾甫之然哉？

以此[6]。

【注釋】

[1]孔：甚，大。

[2]恍惚：飄忽不定的樣子。

[3]象：形象、物象。

[4]窈：深遠(yuǎn)，微不可見。冥：幽暗，暗味，深不可測(cè)。精，最細(xì)微的物質(zhì)性的實(shí)體。

[5]甫：通父，引申為事物之原始。

[6]此：指道。

【譯文】

大德者唯一服從的是大道。

道這個(gè)東西，恍恍惚惚。

惚啊恍啊，其中有形象啊；

恍啊惚啊，其中有實(shí)物啊。

深遠(yuǎn)啊暗昧啊，其中實(shí)存不虛，

實(shí)在的東西很真，其中有信驗(yàn)可憑。

從今上溯到遠(yuǎn)古，它的名字永遠(yuǎn)不會(huì)消失，

用它以認(rèn)識(shí)萬物的演化。

我怎么知道萬物演化的進(jìn)程與結(jié)果呢？

是從道認(rèn)識(shí)的。

【解析】

這一章老子提出了“德”的概念，從造字法來看，“德”字從彳從目從心，彳是行走的意思，整個(gè)字可以理解為眼睛看到的心行。大道無形，大道無聲，只能通過我們的思維去體認(rèn)，而德卻能被人看到，它是人類對(duì)道體認(rèn)后所采取的行為，也就是說德是道在人類身上的體現(xiàn)，德是形式，道是內(nèi)容。

在這一章里，老子對(duì)大道再一次作了形容：它是恍恍惚惚、似有似無的。然而在恍惚之中有一種形象存在著，那就是宇宙的大形象；在恍惚之中還有一種物質(zhì)在流轉(zhuǎn)，那就是大氣在流動(dòng)。這個(gè)大形象和大氣在恍惚之中存在著，非常幽暗深遠(yuǎn)，雖然我們無法看到它們，但是其中卻有著精致微妙的東西真實(shí)地存在著，那正是事物的本質(zhì)所在，這一本質(zhì)已超出了我們?nèi)祟愃苷J(rèn)識(shí)的范圍，雖然我們不能真正地認(rèn)識(shí)它們，但我們能真切地感知到它們的存在，這是因?yàn)樗鼈冇行牌冢@就如同潮水，如期而至。我們?cè)谏钪忻鞯搅诉@一規(guī)律，并從中感知到了大道的存在和它帶給我們的影響。

大道是恍惚，大德是什么呢？老子說：“大德是唯大道之命是從的。”大德與大道是相融相通的，它像大道一樣恍恍惚惚、幽暗深遠(yuǎn)。道是德的根本，德是道的顯現(xiàn)。無道就無德，有道就有德，合道者有德，不合道者無德。這樣一來老子所建構(gòu)的道德體系也就基本上完善了。道體現(xiàn)在宇宙萬物上，所以它代表的是宇宙觀和世界觀。德對(duì)于我們?nèi)祟惗裕瞧犯瘛⑹堑滦小⑹浅晒φ咚邆涞膬?nèi)在素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)性外化，它能被人看到，被人解讀。只有真正領(lǐng)悟大道的人才能擁有大德，才能將德行發(fā)揮到極致。這就是大道和大德的關(guān)系，我們只有對(duì)大道和大德的關(guān)系問題作深入的探究，并將它們?cè)趯?shí)踐中加以驗(yàn)證，才能領(lǐng)悟大德的真意，從而建立正確的價(jià)值觀和人生觀。正確的價(jià)值觀和人生觀的確立，對(duì)于我們?nèi)祟惗裕哂惺种匾囊饬x。有道德修養(yǎng)的人能得到大家的敬仰，并作為人生的楷模在社會(huì)上流傳。

老子和他的《道德經(jīng)》之所以流傳至今，并得到極力推崇和贊揚(yáng)，其中最重要的一點(diǎn)是因?yàn)槿耸歉叩葎?dòng)物，追求美德和高貴的靈魂，人類成全了《道德經(jīng)》；反過來，《道德經(jīng)》又為人類建構(gòu)道德體系提供了依據(jù)，沒有人就無所謂道德，沒有道德也就無所謂人類。

從政之道

化大獄為小懲，迎來皆大歡喜

江西南康縣民王瓊輝，性格粗獷，好打抱不平。一天，羅玉成的家人在王瓊輝家門口欺凌弱者。王瓊輝一怒之下，將這個(gè)惡奴抓進(jìn)他的院子里打了一頓。羅家知道消息后，以為這是太歲頭上動(dòng)土。兩家本有嫌隙，沒事還虎視眈眈，既然王家挑起事端，羅家可就等到了大打出手的機(jī)會(huì)。因此，以羅玉成的兄弟羅玉汝為首，一下子糾合家丁、族人，以及依附于羅家的游民、地痞、佃戶等200來人，還有跟著看熱鬧的好幾百人，提刀扛棍，圍住了王家院子。羅玉汝等人不僅奪回了肇事家人，還把王瓊輝拉出去，捆在一棵樹上猛抽猛打，打得死去活來，才揚(yáng)長(zhǎng)而去。

王瓊輝兄弟5人便到縣里狀告羅玉成糾集暴徒行兇打人。當(dāng)時(shí)南康知縣不在，由縣丞吳履受理此事。他知道爭(zhēng)斗情況后，馬上差人將行兇首惡4人捕捉到縣里，準(zhǔn)備懲處。但王氏兄弟嫌懲罰的力度不夠，揚(yáng)言：“倘若官府不管，我們就要?dú)⑦M(jìn)羅家，拼個(gè)同歸于盡。”

吳縣丞知道王家兄弟已經(jīng)不能控制感情，稍一放縱，一場(chǎng)悲慘的械斗就要發(fā)生，死傷將不知多少，后果將不堪設(shè)想。如對(duì)羅家兄弟處理過嚴(yán)，后果同樣不堪設(shè)想：羅家兄弟會(huì)更加痛恨王家兄弟，也會(huì)自行解決，造成一場(chǎng)械斗的發(fā)生。還有可能報(bào)復(fù)官府。因此，他把王瓊輝叫來，反復(fù)對(duì)他陳說利害，勸他冷靜克制，不要鑄成大錯(cuò)。

他問王瓊輝：“那天只有羅家的人圍住你家嗎？”

王瓊輝答：“不是。”

“共有多少人？”

“1000多人。”

“1000多人都罵你、打你了嗎？”

“動(dòng)手打的就那幾個(gè)，跟著叫罵的也不多，大多數(shù)人是瞎起哄，看熱鬧的多。”

“只有那么幾個(gè)人打你、罵你，你弟兄幾個(gè)就要興師動(dòng)眾，提刀亂砍，血洗羅家滿族、滿門，這行嗎？而且你知道眾怒難犯的道理嗎？如果羅家全族也像你們這樣不要命蠻干，拿刀使棍殺到你們家里，他們族大人多，你們的妻兒老小還有命嗎？殺了你們?nèi)遥m說還有王法懲治他們，可到那時(shí)你又能獲得什么？你悔都沒法悔了！聽我的話，老老實(shí)實(shí)聽候縣里發(fā)落，我會(huì)公正地嚴(yán)懲禍?zhǔn)住⑻婺憬夂薜摹！?/p>

在吳縣丞警之以法、曉之以理、動(dòng)之以情的感化下，王瓊輝放棄了原有的打算，趴在地上叩頭說：“小民聽老爺?shù)脑挘罄蠣斀o小民做主！”

吳縣丞勸住了王瓊輝后，就將捕來的羅玉汝等4個(gè)兇手押到他們打王瓊輝的地方，當(dāng)著王瓊輝的面，每人重打幾十大板。對(duì)于這4個(gè)兇手來說，他們也覺得合理，因?yàn)樗麄儼淹醐傒x打得死去活來，因此事后他們也愿意向王瓊輝賠禮道歉。就這樣，一場(chǎng)眼看釀成血禍的紛爭(zhēng)，終于在吳縣丞的恰當(dāng)處理下平息了。