明代江西詩詞·明末清初江西詩詞·遺民詩人·“易堂九子”中的部分詩人

嚴格說來，“寧都三魏”中的伯子魏祥(魏際瑞)不算遺民詩人(錢仲聯主編《清詩紀事》明遺民卷，即未列入)，但因為他屬于“易堂九子”之一，故列入此節，特此說明。

魏際瑞(1620～1677)，字善伯，號伯子，寧都人。為明末諸生，與弟魏禧、魏禮并稱“寧都三魏”。原名祥，字東房，后改名際瑞。入清，其弟禧、禮皆棄諸生不應試，唯際瑞支持門戶，獨應試不改。舉順治十七年(1660)歲貢，以所得修脯濟其弟之困。資敏捷，善強記，于兵、刑、農谷、禮制、律法，皆能窮析原委，遇難事剖決如流。家貧，游食四方，客幕于浙、閩、粵軍中。客潮鎮劉伯祿幕，禁旅圍潮久不下，主兵怒，約城下之日盡屠之，祥力言于劉，劉叩頭請之乃免。范中丞承謨撫浙，祥以舊交招入幕所，《施發善政》《蠲荒賑饑》諸疏，多祥所屬草。康熙十六年，滇逆將韓大任踞廬陵，贛當事議撫之，大任揚言“非魏善伯至，吾不信”，時祥館于總兵哲爾肯所，遂遣之。祥至家，其姊丘邦士婦泣勸毋往，朋友諸弟皆難之，祥太息曰：“此鄉邦宗族所關也。吾不行，恐禍及;行而無成，吾身當之。”遂往，甫入營，官兵遽從東路急攻，大任疑其賣己，謂曰“先生來，將為賈林乎?抑效酈食其也?”祥無以應，猶以其雅度盛名，拘留之十月。大任變計走，降閩拔營之日，祥遂遇害^[1]，年五十八。生平事跡見《清史稿》卷四八四(列傳卷二百七十一)本傳、《江西通志》卷九十四等。有文集，《四庫禁毀書叢刊》集部第4冊錄其《魏伯子文集》十卷(《寧都三魏全集》八十四卷本，清道光二十五年寧都謝庭綬紱園書塾重刻本)。

魏際瑞其詩，有的反映民生多艱的黑暗、苦難現實，詩風沉郁悲涼。如《猛虎行》：

夜宿螺石鋪，皂隸紛捉人。此鄉甲被虎，縣官大生嗔。四鄰不救護，縱虎而食人。四鄰叩頭答，小人身幸存。虎害甚于甲，大兒死樵采，兄弟死田畝。半夜發蘆壁，床內攫老母。小人學射之，天幸獲一虎。明日里正來，官府使問汝……又有寡母子，不肖被母笞。子縊母難罰，鄰里已代之。得命寧惜財，汝何不三思?

寫官府橫征暴斂，里甲因為虎害卻反而增加了獵虎的賦稅，揭露了苛政猛于虎的黑暗現實，從構思到語言句式，都有仿照杜甫《石壕吏》的痕跡。又如《將軍行》，寫本來是剿賊的將軍卻反而欺壓百姓，把百姓逼得賣兒賣女甚至賣七十歲老母的地步，詩風激越悲憤。類似風格的還有《恩官行》等，反映現實較有深度。

作為兄長，魏祥出于周濟和保護家族的目的而出仕新朝，與謀求一己之私利的出仕不同，所以既不影響人們對其人格的評價，也不影響他們兄弟之間的感情。有的詩歌反映詩人兄弟之間手足情深，寫得真摯感人。如《讀冰叔和公詩文有作》《讀易堂諸子詩寄懷兩弟》《秋山夜月有懷易堂諸君子》《庚子仲夏送季弟之廣》《知冰叔在揚州》《念及冰叔》《和公每信來輒多規益之語今久無信題此寄之》《送季弟》《清明日虔州卻寄兩弟》《寄冰叔和公》《登永平城晚眺有懷兩弟》《重登燕子磯同季弟和公》《和公吾廬落成題詩一首》等，俯拾皆是。

魏祥詩歌的風格多樣，除情韻婉轉者之外，還有豪氣奔放、富有氣勢者，如《秋風豪士歌》《冬獵篇》《海》《贈小李將軍》《觀獵》《五丁峽》《天門山》《采石磯》《金陵》《金山》等，詩如其人。茲舉一例，以見一斑，《秋風豪士歌》云：

秋風一夜秋空發，星斗無聲山欲桃。何人對此獨欣然，一嘯風前動眉發。古來豪士心不平，聲名為重身家輕。十年磨劍光芒動，萬里從軍意氣生。斗酒青天夜擊鐵，天涯大地同明月。丈夫得意死單于，安能榮辱分胡越?君不見趙有平原魏信陵，東西南北皆聞名。蛾眉俊骨盡樂事，豈論成城與傾城?

豪氣縱橫，是詩人內心情懷的一種表露。

魏禧(1624～1680)，字冰叔，號叔子，一號勺庭，寧都人。與兄魏祥、弟魏禮并稱“寧都三魏”。明末棄諸生。順治四年(1647)，棄科舉，從姐夫邱維屏學古文。隨父兆鳳結廬金精山翠微峰，與南昌彭士望、林時益、同邑李騰蛟、邱維屏、彭任、曾燦及兄祥伯子、弟禮季子共九人為“易堂學”。當時曾燦兄曾畹盛才名，號“二曾”，以籍寧夏不能參加。祥亦時出佐大帥戎幕，跡介出處之間。禧才學尤高，堂中人以竹林山王待之。八人皆巖處，躬耕以自食，束修砥行，讀書論古。名公卿聞其名，愿見之，弗往，獨與沉淪窮約者游。其為文，日益有名于天下。江右自歐陽、鄒、魏，祖陽明，講性學;陳、艾依“復社”，工帖括，聲力氣焰，學者影從。易堂起，而以古文實學為歸，風氣為之一振，由禧為領袖之故。議者謂禧淹通史學、經學，其所未遑，禧亦自言不敢依附程、朱，謬為精微之論。康熙元年(1662)起，先后四次游歷大江南北，結交高士，最后到無錫時，得兄遇害噩耗，速歸，不復遠游。康熙十七年，詔舉博學鴻詞，禧在舉中，以疾辭，郡縣督趨就道，有病勉強行事，至南昌醫藥累月，稱病篤，放歸，卒，年五十七。生平事跡見《大清一統志》卷二百五十六、《江南通志》卷一百七十二等。有《文集》二十三卷、《詩集》八卷、《左傳經世》若干卷，《四庫禁毀書叢刊》集部第4至5冊錄其《魏叔子文集》二十二卷、《魏叔子詩集》八卷(《寧都三魏全集》八十四卷本，清道光二十五年寧都謝庭綬紱園書塾重刻本)。

其詩，雖不及其古文有名，但有些詩也頗有特色。樂府詩如：

七日五日阻北風，江頭白浪高于篷。中秋夜泊華陽鎮，琵琶琥珀聲瑽瑽。月高雞啼天不曙，官舩吹金起擊鼓。不聞江上人語聲，惟聞滿江動檣櫓。北風漸軟江水平，高帆一一出前汀。估人利涉爭及時，何能熟寢待天明。披衣出艙我看月，波黑天低光明滅。夢中每愛放江船，月落空江鳴鶗鴂。(《早發華陽鎮》)

高郵城外水連天，高郵城下齊泊船。城里有人持書至，船上反側不成眠。舟子三更起理楫，送我獨上堤頭立。五尺以外皆波瀾，仆夫趁月負我涉。蘆中老父起呼豨，問汝半夜欲何為。逡巡借得墻外坐，泠泠風露沾我衣。身寒背倚濕蘆葦，腹饑口嚼干蓮子。西頭之月不肯落，東頭之日不肯起。須臾人說開重門，短衣垢面揖黃君。(《揖黃君篇》)

裘君弘評曰“二首設色，景如畫中，清空一氣，又如話也，竟是唐人樂府神境”^[2]，頗有見地。繼承唐人樂府傳統的詩，還有《賣薪行》《從征行》《入郭行》《出郭行》《孤女行》《孤兒》等，比較廣泛地反映了明末社會的動蕩與百姓的苦難，詩風古直質樸，沉郁悲憤，體現了詩人強烈的社會責任感及“實學”精神。

七律非其所長，但時有佳作，如《宋牧仲使君留飲書齋即席有作》：

秋晩尋醫過贛江，使君遲我讀書堂。風吹北院清歌隔，雨灑東窗夜話長。蘭簿交新渾似故，橘盤坐久不聞香。最憐出語關民瘼，手把醇醪未忍嘗。

詩酒酬唱之際，仍不忘關心民瘼而“醇醪未忍嘗”，感情真摯，清新質樸。

表現其遺民情結的詩不少。如《吊楊廷麟墓》：

兩岸蓼花紅有淚，一江秋水澹無聲。孤魂最是難聽處，盍旦枝頭徹夜鳴。

以自然景物寄托楊廷麟的亡國哀思，借以明志。又如《登雨花臺》：

生平四十老柴荊，此日麻鞋拜故京。誰使山河全破碎?可堪剪伐到園林。牛羊踐履多新草，冠帶雍容半公卿。歌泣不成天已暮，悲風日夜起江聲。

以故園荒涼、山河破碎、舊臣失節等寫故國之思，悲痛哀婉，一訴于詩，令人欷覷不已。

魏禮(1630～1695)，字和公，號季子，寧都人。與兄祥、禧齊名，稱“寧都三魏”。少于禧六齡，父命禧授之書，笞罵亦樂受，曰“叔兄愛吾也”。比弱冠，更刻苦自勵，學日進，兩兄儼然以畏友待之。既棄諸生，乃益事遠游，歷閩、廣，渡海達瓊崖，北抵燕京，返轍夷門，過洛陽，南浮漢沔，入秦關，涉伊水，經鳳滁道中，足跡幾遍天下。所至必交其賢豪，尋訪窮巖遺佚之士，嘗省故人于韓城，往觀砥柱三門，聞道人彭荊山居華山，絕崄直上四十里，手鐵索、蹋飛磴訪之。后歸鄉，教“易堂九子”之后輩。性慷慨，所得金施與，輒散盡。喬居翠薇峰之頂，榜曰“吾廬”，更以自號。年六十六卒^[3]。生平事跡見《清史稿》卷四八四、《江西通志》卷九十四、《明詩紀事》第六冊第三一九五頁等。有《魏季子詩文集》，《四庫禁毀書叢刊》集部第5至6冊錄其《魏季子文集》十六卷^[4]。

其詩，清代宋犖撰《西陂類稿》卷四錄其《宋牧仲使君邀集城南精舍》，《明詩綜》錄1首，《明詩紀事》錄7首。詩歌多紀游寫景及反映社會黑暗、民生苦難之作，如《平西道中》寫官兵恣意抓捕百姓的現實，辭樸意深。《再到嶺南詩》反映嶺南冤獄眾多的黑暗現實，前人評曰：“季子五言古詩，辭樸而意深。彭躬庵論其《再到嶺南詩》一章，誦之慘怛，過于《舂陵行》，洵為知音。”^[5]又如《海淀(李氏舊園)》：

但剩頹垣在，猶聞繞徑香。藕花知舊恨，菱葉滿橫塘。石落洞門閉，畦寬云水長。紛紛歌舞日，種得此凄涼。

借舊園的荒涼寫故國哀思，沉痛哀婉，體現了遺民詩的特色。借紀游寫景抒發遺民情懷的，還有《嘉禾道上》《燕邸偶作》《舍舟行洞口岸》等，情寓景中。此類寫景述懷詩，有不少句子頗見錘煉之功，如錢林所說“和公詩若‘高竹露初下，寒花香未分’，‘孤云秋正渺，雙雁遠相隨’，‘落魄遠行客，風煙何處村’，‘煙月虛遙夜，溪山帶早秋’，與唐人近，伯子、叔子不能及也。”^[6]而《宋牧仲使君邀集城南精舍》云：

愛避繁華境，招提作勝游。高僧殊磊落，名士足風流。地僻難消暑，心閑易得秋。使君饒逸興，不減庾公樓。

寫城南佛寺的邀約，詠唱高僧、名士的磊落、風流，表達閑逸情致，學韓愈而有散文化傾向。

李騰蛟(1609～1668)，字力負，號咸齋，寧都人。崇禎中諸生。先與臨川陳際泰、羅萬藻、寧化李世熊、同邑邱維屏為文會。后入翠微，與魏禧兄弟為易堂交，騰蛟最長，諸子皆兄事之。別居三巘峰，以經學教授，終其身不出，年六十卒。生平事跡見《江西通志》卷九十四、《江西詩征》卷六十四。有《周易剩言》，《豫章叢書》錄其《半廬文稿》二卷、《詩稿》一卷(寧都李氏家藏稿本，民國八年刊，《叢書集成續編》第152冊影印)。其詩，《江西詩征》錄1首，《清詩紀事初編》錄5首，《清詩紀事》錄4首。《惜春辭十五首》，茲錄一首，可見一斑：

梨園弟子特欺滿，不扮新官扮舊官。任汝啼來任汝笑，逢場莫作等閑看。

詩題與詩歌乍看無甚關聯，“惜春”似為比興寄托。借梨園弟子裝扮舊官之戲，實則寫伶人的故國之思，而詩人又借伶人寄托自身的懷抱，故云“莫作等閑看”。《金精山》：

項羽弒義帝，衡山固首戎。神仙自忠孝，豈為悅己容?虞歌盡垓下，戚舞歸廁中。此女獨不嫁，魂魄為雌雄。至今祀金精，直與黃石同。

以山為描寫對象卻不側重寫景，而是側重議論。“項羽弒義帝”“虞歌盡垓下”均有所指，頗有深意。

另外，反映現實的詩如《從軍行》，寫一個年輕農民在朝廷沒有征兵的情況下，不顧父兄的阻攔，主動上戰場，結果拋尸曠野，反映了“屠毒遍鄉邑”“原野骨縱橫”的慘痛現狀。鄧之誠《清詩紀事初編》云：“李騰蛟……詩不多，不標榜家數，而有精悍之色。”所言不無道理。

彭士望(1610～1683)，本姓危，字達生，號躬庵^[7]，又號晦農。南昌人。少有雋才，受其父彭皙影響，頗重名節。及長，好談經濟，慕漳浦黃道周為人，襄糧走謁。及道周系獄，為之傾身營救。南明福王弘光元年(1645)，參揚州史可法幕，辭歸。唐王隆武(1645～1646)時，曾官湖東道，后轉湖西道。兵敗，徙家寧都，與魏禧輩讀書金精山之易堂，為“易堂九子”之一。諸人各以名節、詩文相砥礪，士望尤重躬行，務實學。四十年間常出游，亦有意結交偉人豪杰，以恢復天下為志。鄧之誠言：“其詩所謂‘六十過頭猶奔走，半為衣食半交友’。交友誠有之，衣食為托辭。”^[8]后赍志以沒，年七十四。生平事跡見《恥躬堂文集》所附陸麟書所作傳、《清史列傳》卷六六等。

士望善詩、古文辭，有《恥躬堂詩集》《恥躬堂文集》《春秋五傳》等，《四庫禁毀書叢刊》集部第52冊錄其《恥躬堂文鈔》十卷、《詩鈔》六卷(影印山東省圖書館藏清咸豐二年刻本)。其《自序》云：“得自所為文三百六十五篇，詩三十卷，手評司馬光《資治通鑒》，自周秦訖五代二百九十四卷，《春秋五傳》四十一卷，僅此而已。”^[9]

其詩，《明詩綜》錄3首，《明詩紀事》錄11首，《清詩紀事初編》錄6首，《清詩紀事》錄6首。詩以紀錄其生平交游為主。其“詩文不依傍門戶，勿假涂澤而意無不盡。自序其詩，謂即年譜交譜游譜，故事無不具，幾于字字皆史。《感舊詩》一千七百余言，述師友知戚二百余人，終于牖下者三十七人，余皆慘死。梁以樟稱為甲、乙(即甲申、乙酉)以后第一篇詩史。蓋驚心動魄，自昔所無矣”^[10]。其五古《冬心詩》三十首，為明心見志之作，分析喪亂之由，“可以觀其識解”^[11]，“愷切沉痛，皆中當時之癥結，徒以時局大壞，雖豪杰有志之士，拮據赴難，無裨毫末”^[12]。其七律或沉郁，或兀傲，皆有余味，有一唱三嘆之妙，如《同祝仲立瀟湘泛月》：

十載江湖秋夢多，月明誰共話煙波。憂來只與青山近，老去其如白發多。芳草同舟公子思，落花空谷美人歌。紛紛木葉辭前諸，獨有西風戀黍禾。

舉家國之思、身世之感融入一片月色之中，含不盡之思，神余言外^[13]。徐世昌《晚晴簃詩匯詩話》引梅伯言之語云：“詩兀傲有似山谷者，激烈之氣則近放翁。”^[14]

朱議霶(即林時益)(1618～1678)，字確齋，明寧王裔孫，授奉國中尉。初名議霶，字作霖，與彭士望為友，居南昌。工書，通禪理，后改姓名，結廬寧都之冠石峰，傭田而耕。康熙七年，詔明故宗室子孫眾多竄伏山林者，歸還田廬，姓氏皆復其舊。而時益寄籍寧都久，弗樂歸，寧都人亦習呼之曰“林確齋”。工書，喜為詩，晚又好禪，以疾故未嘗一他適，頹然耆龐，見者目為老農、老僧，如是三十年卒。生平事跡見《江西通志》卷七十、《江西詩征》卷六十四。有《冠石集》，《豫章叢書》錄其《朱中尉詩集》五卷、附錄一卷，附《校勘記》一卷、《校勘續記》一卷。^[15]

其詩，《江西詩征》錄1首，《明詩紀事》錄2首，《清詩紀事初編》錄4首，《清詩紀事》錄1首。詩歌反映鄉野隱居的生活，詩風沉著朗暢，時露淡淡的故國之思。如《冠石峰》：

城西之石峰嶙峋，冠石之冠古制存。初以力耕久為客，時因避亂還成村。窗間無數桂花葉，屋里一株桃樹根。山口竹林響清晝，遠林歸盡茶人。

寫山間的景色和鋤地種茶的活動，從“久為客”“避亂”等字眼可窺見其故國之思。又如《自寧都城陟峴》：

迢遞出城郭，霜煙聞暮鐘。人行古細路，屋在此高峰。煮粥呼寒女，歌詩對小童。不須疑外物，已有白云封。

寫山居的環境和兒女繞膝的親情，最后表達不必懷疑自己有利欲功名之心，對隱逸生活早就習慣了。斷絕功利之念而甘心隱逸，正是詩人遺民情懷的體現。再如《下橋》：

侵晨懷刺出西關，每到長橋意自閑。兩岸人家齊種樹，一溪流水曲依山。下船舂米先冬辦，傍屋犁田入夜還。直欲此間成小筑，憂時復恐徙家難。

隱逸生活之樂溢于言表，只是從“憂時”一語中才透露感傷氣息。魏禧稱：

中尉酒后亦往往悲歌慷慨，見精悍之色。近十余年益隱畏，務摧剛為柔，簡樸退讓，使終身無所求取于人，無怨惡于世，雖子弟行以橫非相干者，勿與較也。晚又好禪，嘗素食，持經咒，尤嚴殺生戒……詩于杜為別出，人咸推服之。^[16]

從中不難看出，詩風的形成與詩人的生活經歷及性格有著密切的關系。

注釋

[1]《江西通志》卷九十四“魏祥”條，文淵閣《四庫全書》本。[2]裘君弘：《西江詩話》卷十，《續修四庫全書》第1699冊，第603頁。[3]《江西通志》卷九十四“魏禮”條，文淵閣《四庫全書》本。[4]《寧都三魏全集》八十四卷本，清道光二十五年（1845）寧都謝庭綬紱園書塾重刻本。[5]錢仲聯：《清詩紀事》引徐世昌《晚晴簃詩匯詩話》語，江蘇古籍出版社，1987年版，第837頁。[6]陳田：《明詩紀事》，第3195頁。[7]據《江西通志》，“葊”乃“庵”的古字。《明詩紀事》等均作“字躬庵”。[8]《清詩紀事初編》卷二“彭士望”條，上海古籍出版社，1984年版，第210頁。[9]彭士望：《〈躬恥堂文鈔〉自敘》，《四庫禁毀書叢刊》集部第五十二冊，第4頁。[10]鄧之誠：《清詩紀事初編》卷二“彭士望”條，第210頁。[11]鄧之誠：《清詩紀事初編》卷二“彭士望”條，第210頁。[12]陳田：《明詩紀事》，第3208頁。[13]傅璇琮：《中國詩學大辭典》“彭士望”條（王學泰語），浙江教育出版社，1999年版，第573頁。[14]錢仲聯：《清詩紀事》第一冊，第268頁。[15]清魏元曠撰校勘記，清胡思敬撰續記，寧都李氏家藏原稿本，民國四年刊，《叢書集成續編》第171冊影印。[16]魏禧：《朱中尉傳》，《叢書集成續編》第171冊，臺灣新文豐出版公司，1989年版，第603頁。