【原文】

父病，鰲棄業馳歸，竭力侍奉終身。父歿，衰毀骨立，終喪乃復出為商。

【譯注】

父親生病時，金尚鏊放棄事業趕回家，竭盡全力侍奉父親到最后。父親去世后，他哀痛得毀容、瘦骨嶙峋，為父親守完孝才重出門繼續經商。

輯自同治《黟縣三志》卷61，《人物·孝友》。

【感悟】

俗話說，要以事業為重。為了事業而沒有見到父親或母親最后一面的人很多，但是徽商為了表明孝心，可以放棄事業，這種精神值得嘉獎。難能可貴的是，不僅在父母去世后盡孝，父母在世時更是盡孝。孝并不是做給別人看的。

【故事鏈接】

徽商為對去世父母盡孝而千里奔喪、歇賈者屢見不鮮。明代休寧程鎖，“父客死淮海，長公哭誦且嘔血，則飲泣以安母心……于是日徙足先走百里，不辟祁寒，臍服皆龜，衣無著，枵腹則約腰帶加急，甚則斧求以代斧糜”（汪道昆《太函集》卷61，《明處士休寧程長公墓表》）。

【延伸閱讀】

孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：‘無違。’”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”（《論語·為政》）所謂“無違”，指的是生、死、祭均不違背周禮。“違”有兩種含義：一是不及，二是過制。過與不及，均不符合禮。違禮，等于違背孝道。孔子的回答對盡孝的外在行為提出了更高的要求。他要求子女不僅僅要對在世父母應曲盡孝道，對去世的父母依然以“孝”一以貫之，恪守服喪之禮數。