《孫子兵法·名言篇·以治待亂，以靜待嘩》鑒賞

〔軍爭〕以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。

【鑒賞】這是孫子關于在戰爭時如何“治心”以擊敗敵人的名言。杜牧注：“《司馬法》曰：‘本心固。’言料敵制勝，本心已定，但當調治之，使安靜堅固，不為事撓，不為利惑，候敵之亂，伺敵之嘩，則出兵攻之矣。”陳啟天注：“治者，謂精神整飭也。靜者，謂精神安定也。亂者，謂精神錯亂也。嘩者，謂精神慌張也。我將士之精神，能修養到時時整飭而且安定之境地，又設計使敵將士之精神漸次陷于錯亂而且慌張之境地，則決戰未有不勝者。治心者，精神修養之事。戰爭變化不測，易使人陷于恐怖狀態。為將者，欲統軍出生入死以求勝利，非確有精神修養者莫辨。我有精神修養則我勝，敵有精神修養則敵勝。將士精神修養最要之條目，莫過于治與靜;最忌之缺點，莫過于亂與嘩。曾國藩云：‘軍事變化無常，每當危疑震撼之際，愈當澄心定慮，不可發之太驟。’即謂將心須治且靜也。”以上注釋，對戰爭中將士“治心”的重要以及如何治心，都作了詳細的闡解，并引述《司馬法》和曾國藩的言論以佐其說。這些對理解孫子的名言，實大有幫助。戰爭時，將士的心態必須沉著、冷靜，以等待敵人的混亂、精神慌張而進攻之，這是孫子總結的又一個勝敵之法。

東漢末年，曹操大敗袁紹的官渡之戰后不久，袁紹病故。很多人勸曹操趁機進擊冀州，而郭嘉建議暫時緩攻。他向曹操分析形勢說：袁紹生前愛袁譚、袁尚二子，臨死也沒有確定繼承人。他的謀士郭圖、逄紀也各懷鬼胎，勾心斗角。故袁氏內部必然會陷于紛爭。如果現在急于進擊冀州，勢必促使他們團結起來一致對外。不如先南下佯攻劉表，待袁氏內訌變亂后再回軍北上，冀州可一舉而得。曹操從其計，遂引軍南下。當曹軍到達西平(今河南西平縣)時，探子報告稱袁氏兄弟已為爭位大打出手，袁譚兵敗退出冀州。曹操見時機成熟，乃迅速回軍北上，大敗在兄弟爭位中心勞力竭的袁尚，順利占領冀州。

在統一北方的戰爭中，曹操“治心”有方，他往往以沉著、冷靜的心態，選擇對手混亂、煩躁的有利時機，“以治待亂，以靜待嘩”，擊敗一個個擁兵割據的群雄，他的勢力和威望愈來愈大。