《孫子兵法·名言篇·夫戰勝攻取，而不修其功者兇，命曰費留》鑒賞

〔火攻〕夫戰勝攻取，而不修其功者兇，命曰費留。

【鑒賞】孫子認為，在戰勝攻取之后，一定要修明政治，論功行賞，以繼續前進。劉寅注：“夫用水火之助，戰而勝、攻而取者，亦士卒之用命也。若不修舉其有功而賞之，亦有兇咎，命之曰費耗留滯，終不能成事也。”顧福棠注：“戰必勝、攻必取者，水火之助也。能善用水火而得其助者，士卒之用命也。士卒用命當修舉其功而賞之，如其不賞，則必違逆大將之令也。兇者，違逆之謂也。費留者，言士卒違令，勢必至師老財竭而不得歸，所費既多，士卒復當留戍其地矣。”上述孫子名言中的“修其功”，各家注釋都謂“修舉其有功而賞之”，這沒有完全表達孫子的原意。所謂“修”，應該有修明政治的意思。孫子告誡說：戰勝攻取之后，如不修明政治、賞其有功者，而一味追求享樂、專橫跋扈，則會有兇險的結果，姑命之曰“費留”，即耗費時日和財貨，滯留原地而不得前進了。

明朝末年，李自成農民起義軍經過多次大戰，打敗明朝政府的軍隊，攻取明朝的都城北京，自以為大功告成，該輕松、享樂了。對于盤踞江南的明朝殘余勢力，他們只派少數兵力去征伐;對屯兵山海關的明將吳三桂，也沒有采取說服、談判的得力措施。在北京城內，高級將領忙于追贓拷掠，搜刮財物。起義軍紀律松弛，出現危害民眾的現象，也無人過問。在這種情況下，起義軍不僅遭到明殘余勢力的反抗，而且民眾也紛紛表示對起義軍的不滿。不久，吳三桂降清，清朝首領多爾袞率清軍入關。李自成率起義軍迎戰失利，很快退出北京，后輾轉至湖北通山九宮山，被地主武裝殺害。

孫子名言：“夫戰勝攻取，而不修其功者兇，命曰費留。”明末李自成農民起義軍在戰勝明朝政府軍、攻取都城北京之后，不修明政治和道德，不賞其有功者，而是搜刮財物，追求享樂，紀律松垮，危害民眾，埋下了兇險的惡果。故當清軍入關，李自成缺乏抵抗之力，最后因失敗而被殺，真正應驗了孫子的預言。