《孫子兵法·主題篇·排兵布陣》鑒賞

〔勢(shì)〕紛紛紜紜，斗亂而不可亂也;渾渾沌沌，形圓而不可敗也。

〔九地〕善用兵者，譬如率然;率然者，恒山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中身則首尾俱至。敢問：“兵可使如率然乎?”曰：“可。夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。”是故方馬埋輪，未足恃也;齊勇若一，政之道也;剛?cè)峤缘茫刂硪病９噬朴帽撸瑪y手若使一人，不得已也。

【鑒賞】孫子非常注重作戰(zhàn)時(shí)布陣的方法。布置陣勢(shì)，有兩種含義： 一種是在一支軍隊(duì)中，人員之間的排列、方向、間隔、運(yùn)動(dòng)如何設(shè)置，使其在作戰(zhàn)時(shí)有堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，不被敵人打敗，又能夠戰(zhàn)勝敵人。《勢(shì)》篇中描述有這樣一種陣勢(shì)：“紛紛紜紜，斗亂而不可亂也;渾渾沌沌，形圓而不可敗也。”孫子所設(shè)計(jì)的這種陣法，看上去“紛紛紜紜”，在戰(zhàn)斗中亂作一團(tuán)，但實(shí)際上它有一定的變化法則，因而“不可亂也”;表面上“渾渾沌沌”，似乎沒有什么戰(zhàn)斗力，但由于它“形圓”嚴(yán)密，互相配合，無隙可乘，因而在戰(zhàn)斗中“不可敗也”。孫子對(duì)這一陣法如何組合，如何運(yùn)轉(zhuǎn)，以及在何種情況下應(yīng)用，它的效果等，都未作進(jìn)一步的闡述。

另一種是軍隊(duì)各部之間互相照應(yīng)，互相配合，形成一個(gè)整體的力量。《九地》篇中描述了一種如恒山之蛇叫做“率然”的陣法，孫子說：“善用兵者，譬如率然;率然者，恒山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中身則首尾俱至。”這種陣法，首尾呼應(yīng)，連成一體，能攻善守，使敵人無法對(duì)付。如何能夠布成像“率然”那樣的陣勢(shì)呢?孫子認(rèn)為必須形成“同舟而濟(jì)”的環(huán)境：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。”孫子還特別強(qiáng)調(diào)，在布陣中要利用組織指揮、地理特點(diǎn)等各種條件，使各部間互相團(tuán)結(jié)，協(xié)同作戰(zhàn)。他說：“齊勇若一，政之道也;剛?cè)峤缘茫刂硪病９噬朴帽撸瑪y手若使一人，不得已也。”顯然，這種陣法最重要的就是要使各部間團(tuán)結(jié)合作，“攜手若使一人”，如此，才能發(fā)揮陣法的作用，奪取戰(zhàn)爭的勝利。

戰(zhàn)國時(shí)齊將孫臏在《孫臏兵法》中，根據(jù)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭發(fā)展的情況，對(duì)陣法作了詳細(xì)系統(tǒng)的總結(jié)，他說：“凡陣有十： 有方陣，有圓陣，有疏陣，有數(shù)(密)陣，有錐行(前尖如錐)之陣，有雁行(展開如雁飛)之陣，有鉤行(兩翼如鉤)之陣，有玄襄(玄虛多旗)之陣，有火陣，有水陣。”(《十陣》)他對(duì)這十陣細(xì)致說明其布法和打法，并指出它們的用途。孫臏特別強(qiáng)調(diào)，在何種情況下布什么陣，應(yīng)該靈活掌握，它的變化是無窮無盡的。在運(yùn)用陣法與敵人作戰(zhàn)時(shí)，一般都應(yīng)該前面布以尖銳的鋒刃，后面有接應(yīng)支援的部隊(duì)。孫臏論道：“陣無鋒，非孟賁之勇也，敢將而進(jìn)者，不知兵之至也”;“陣無后，非巧士，敢將而進(jìn)者，不知兵之情者。故有鋒有后，相信不動(dòng)，敵人必走。”(《勢(shì)備》)陣法除了必須注意“有鋒有后”外，還應(yīng)留有充分的機(jī)動(dòng)兵力。他指出：“用陣三分，每陣有鋒，每陣有后，皆待令而動(dòng)。斗一，守二。以一侵?jǐn)常远铡！?《八陣》)這就是說，用三分之一的兵力去沖垮敵人的陣勢(shì)，三分之二的大部隊(duì)則伺機(jī)待命，聚殲敵人。孫臏發(fā)展了孫子用陣攻敵的戰(zhàn)法，論述相當(dāng)全面周密。

陣法在春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭中，已很有講究。公元前707年，周王以諸侯之師伐鄭，鄭國前來抵御。鄭師“為魚麗之陳，先偏后伍，伍承彌縫”(《左傳·桓公五年》)。據(jù)楊伯峻解釋：“此蓋以二十五乘居前，以百二十五乘承其后而彌縫之，若魚之相麗而進(jìn)。”(《春秋左傳注》)鄭國用這樣的“魚麗之陳”，合力進(jìn)擊，使王卒大敗。公元前541年，晉與狄人戰(zhàn)于大原。晉人毀戰(zhàn)車而為步兵，“為五陳以相離： 兩于前，伍于后，專為右角，參為左角，偏為前拒，以誘之”(《左傳·昭公元年》)。這里的“五陳”： “兩”是兩個(gè)伍，十人;“伍”是一伍或五伍，五人或二十五人;“專”是一伍，五人;“參”是三伍，十五人;“偏”是五十人。晉人以這樣的“五陳”去進(jìn)攻敵人而“大敗之”。上述車戰(zhàn)的“魚麗之陳”和步兵戰(zhàn)的“五陳”，能夠很快地?fù)魯橙耍〉脛倮赜衅淝擅钪帯O子在兵法中論述的“不可亂”、“不可敗”和“如率然”的陣法，是在歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的，并有創(chuàng)造性的發(fā)展。

用戰(zhàn)車排列或用人排列那樣的陣法，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中已完全不適用了，但是“如率然”那樣軍隊(duì)各部間互相配合、互相支援的戰(zhàn)法，現(xiàn)代戰(zhàn)爭中還大有用處。解放戰(zhàn)爭時(shí)，蔣介石曾宣稱，要把自己的部隊(duì)指揮得像孫子所說的“率然”那樣，互相協(xié)作，首尾相應(yīng)，“擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中身則首尾俱至”。針對(duì)敵人的用兵策略，劉伯承提出這樣的戰(zhàn)法：“夾其額，揪其尾，斷其腰，置之于死地而后已。”(《劉伯承用兵錄》)此法對(duì)付孫子布置的“如率然”那樣的陣勢(shì)，有著特殊的神奇功效。