【名句】人流品格以君子小人定之大率有九等:有君子中君子,才全德備,無往不宜者也。有君子,優于德而短于才者也。有善人,徇雅溫樸僅足自守,識見雖正而不能自決,躬行雖力而不能自保。有眾人,才德識見俱無足取,與世浮沉,趨利避害,碌碌風俗中無自表異。有小人,偏氣邪心,惟己私是殖①,茍得所欲,亦不害物。有小人中小人,貪殘陰狠,恣意所極,而才足以濟之,斂怨怙終②,無所顧忌。外有似小人之君子,高峻奇絕,不就俗檢,然規模弘遠,小疵常颣不足以病之③。有似君子之小人,老詐濃文,善藏巧借,為天下之大惡,占天下之大名,事幸不敗,當時后世皆為所欺,而竟不知者。有君子小人之間,行亦近正而偏,語亦近道而雜,學圓通便近于俗,尚古樸則入于腐,寬便姑息,嚴便猛鷙,是人也,有君子之心,有小人之過者也,每至害道。學者戒之。
【譯文】人流品格用君子和小人的標準來確定大體有九等:有君子中君子,此等人才全德備,做任何事都合乎中道。有君子,此等人德優而才短。有善人,此等人誠信文雅、溫和樸實的品德僅能自守,識見雖正但不能自己決斷,躬行雖力而不能保證成功。有眾人,此等人才德識見俱無足取,只能與世浮沉,趨利避害,在碌碌風俗中沒有特出的表現。有小人,此等人氣偏心邪,只顧自己的私利,如果欲望能夠實現,也對事情無害。有小人中小人,此等人貪殘陰狠,任意胡為,而才能還能使他的欲望得逞,招致怨恨,依靠奸邪而終不改悔,毫無顧忌。另外還有貌似小人的君子,此等人高峻奇絕,不遵世俗,然而規模弘遠,一些小的缺點毛病不足以影響他的人品才能。有貌似君子的小人,此等人老練奸詐,工于文飾,善于隱藏,巧于假借,是天下的大惡之人,如果能占據天下的大名,有幸事情沒有敗露,當時后世都會受到他的欺騙而竟不能發現。有處于君子小人之間的人,這等人行為接近正確而稍偏,言談也似乎符合道理而稍雜,學識圓通但近于俗,崇尚古樸又有些迂腐,寬容就成了姑息,嚴格就成了猛鷙,這種人既有君子之心,也有小人之過,每每害道。學者謹戒,不要成為這樣的人。
注釋
【注釋】①殖:孽生,增殖。 ②斂怨怙(hù)終:斂怨,招致怨恨。怙終,仗恃奸邪而終不改悔。 ③颣(lèi):缺點,毛病。
上一篇:或問:君子小人,辯之最難。曰:君子而近小人之跡,小人而為君子之態,此誠難辯。若其大都,則如皂白不可掩也。君子容貌敦大老成,小人容貌浮薄瑣屑。君子平易,小人蹺蹊。君子誠實,小人奸詐。君子多讓,小人多爭。君子少文,小人多態。君子之心正直光明,小人之心邪曲微曖。君子之言雅淡質直、惟以達意,小人之言鮮秾柔澤、務于可人。君子與人親而不昵,直諒而不養其過;小人與人狎而致情,諛悅而多濟其非。君子處事可以盟天質日
下一篇:自古圣賢孜孜汲汲,惕勵憂勤,只是以濟世安民為己任,以檢身約己為先圖,自有知以至于蓋棺,尚有未畢之性分,不了之心緣。不惟孔、孟,雖佛、老、墨、申、韓皆有一種斃而后已念頭,是以生不為世間贅疣之物,死不為幽冥浮蕩之鬼。乃西晉王衍輩一出,以身為懶散之物,百不經心,放蕩于禮法之外,一無所忌,以浮談玄語為得圣之清,以滅理廢教為得道之本,以浪游于山水之間為高人,以銜杯于糟曲之林為達士。人廢職業,家尚虛無,不止亡