【名句】湯、武之誥、誓①,堯、舜之所悲,桀、紂之所笑也。是豈不示信于民而白己之心乎?堯、舜曰:何待嘵嘵爾示民②,民不忍不從。桀、紂曰:何待嘵嘵爾示民,民不敢不從。觀《書》之誥、誓而知王道之衰矣。世道至湯、武,其勢必有桀、紂,又其勢必至有秦、項、莽、操也③。是故維持世道者不可不慮其流。
【譯文】商湯討伐夏桀時動員民眾詔告天下所作的《湯誥》、《湯誓》以及周武王討伐殷紂王時所發(fā)的誓言《泰誓》,如果堯、舜看到了會感到很可悲,桀、紂看到了會感到很可笑。難道這不是為了取信于民而在表白自己的心跡嗎?堯、舜會說:何必這樣不厭其煩地勸說呢?民眾不忍心不服從命令。桀、紂會說:何必要說這么多廢話,民眾不敢不服從。看一看《尚書》中的《湯誥》、《湯誓》和《泰誓》,就可以知道,當時王道已經(jīng)衰微了。世道到了湯、武的時代,勢必會出現(xiàn)桀、紂這樣的人,發(fā)展下去必然會有秦始皇、項羽、王莽、曹操這樣的人。因此維持世道的人不能不考慮世道的發(fā)展趨勢。
注釋
【注釋】①湯、武之誥、誓:湯,商湯。武,周武王。誥,國君告知天下的文書。誓,戰(zhàn)時誓師之詞。如《尚書》中的《湯誓》、《仲虺之誥》、《湯誥》、《泰誓》等?!、趪^嘵:不厭其煩地說?!、矍亍㈨棥⒚?、操:秦,秦始皇。項,項羽。莽,王莽。操,曹操。
上一篇:民情有五,皆生于便。見利則趨,見色則愛,見飲食則貪,見安逸則就,見愚弱則欺,皆便于己故也。惟便,則術不期工而自工;惟便,則奸不期多而自多。君子固知其難禁也,而德以柔之,教以諭之,禮以禁之,法以懲之。終日與便為敵而竟不能衰止。禁其所便與強其所不便,其難一也。故圣人治民如治水,不能使不就下,能分之使不泛溢而已。堤之使不決,雖堯、舜不能。
下一篇:圣人感人心,于患難處更驗。蓋圣人平日仁漸義摩,深恩厚澤入于人心者化矣。及臨難處倉卒之際,何暇思圖,拿出見成的念頭來,便足以捐軀赴義。非曰我以此成名也,我以此報君也,彼固亦不自知其何為而迫切至此也。其次捐軀而志在圖報,其次易感而終難,其次厚賞以激其感。噫!至此而上下之相與薄矣,交孚之志解矣。嗟夫!先王何以得此于人哉!