【名句】“有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”^①，固是藏身之恕。有諸己而不求諸人，無(wú)諸己而不非諸人，自是無(wú)言之感。《大學(xué)》為居上者言，若士君子守身之常法，則余言亦蓄德之道也。

【譯文】《大學(xué)》說(shuō)：“自己有善，然后才可以勉勵(lì)別人向善;自己無(wú)惡，然后才可以糾正別人的惡。”這固然是隱藏自身的恕道。但是自己有善也不責(zé)求別人，自己無(wú)惡也不非議別人，這才是一種無(wú)言的感動(dòng)力。《大學(xué)》講的這些是對(duì)居于上位的人說(shuō)的，如果士君子能把這點(diǎn)作為潔身自好的常法，那么我的這番話也是修養(yǎng)道德的方法。

注釋

【注釋】①“有諸己而后求諸人”二句:語(yǔ)出《大學(xué)》第九章:“是故君子有諸己而后求諸人,無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。”朱熹注:“有善于己,然后可以責(zé)人之善;無(wú)惡于己,然后可以正人之惡。皆推己以及人,所謂恕也。不如是,則所令反其所好,而民不從矣。”