【名句】圣人作經,有指時物者,有指時事者,有指方事者,有論心事者,當時精意與身往矣。話言所遺,不能寫心之十一,而儒者以后世之事物、一己之意見度之,不得則強為訓詁。嗚呼!漢宋諸儒不生,則先圣經旨后世誠不得十一,然以牽合附會而失其自然之旨者亦不少也。
【譯文】圣人寫作經書,有指當時的事物的,有指當時的時事的,有指某一方面事情的,有表達思想的。當時不僅專心一意地寫作,而且對自己的主張身體力行。他們寫在文章中留給后人的話,連他們思想的十分之一也沒有,而儒者卻用后世的事物和一己之見來揣度圣人,不符合自己的意思則勉強解釋。唉!如果沒有漢代、宋代這些儒者,那么這些先圣經學的要旨,后人誠然不能得到十分之一,然而由于他們牽強附會而失去圣人自然之旨的地方也不少。
上一篇:艱語深辭,險句怪字,文章之妖而道之賊也,后學之殃而木之災也。路本平而山溪之,日月本明而云霧之,無異理有異言,無深情有深語,是人不誡而是書不焚,有世教之責者之罪也。若曰其人學博而識深,意奧而語奇,然則孔孟之言,淺鄙甚矣。
下一篇:文章有八要:簡、切、明、盡、正、大、溫、雅。不簡則失之繁冗,不切則失之浮泛,不明則失之含糊,不盡則失之疏遺,不正則理不足以服人,不大則失冠冕之體,不溫則暴戾刻削,不雅則鄙陋淺俗。廟堂文要有天覆地載,山林文要有仙風道骨,征伐文要有吞象食牛,奏對文要有忠肝義膽。諸如此類,可以例求。