【名句】有大一貫①,有小一貫,小一貫貫萬殊②,大一貫貫小一貫。大一貫一,小一貫千百。無大一貫則小一貫終是零星,無小一貫則大一貫終是渾沌③。
【譯文】有大一貫,有小一貫,小一貫貫萬種不同的事物,大一貫貫小一貫。大一貫有一個,小一貫有千百個。沒有大一貫,小一貫終究是零零星星;沒有小一貫,大一貫終究是混混沌沌。
注釋
【注釋】①一貫:《論語·里仁》:“子曰:‘參乎!吾道一以貫之。’曾子曰:‘唯。’子出,門人問曰:‘何謂也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”朱熹注:“貫,通也。”一貫,在這里指道之主旨或主體。 ②萬殊:萬種不同。朱熹在上篇注中又說:“蓋至誠無息者,道之體也,所以一本也;萬物各得其所者,道之用也,一本之所以萬殊也。”“一本萬殊”是理學的主要命題之—。 ③渾沌:渾然不分貌。
上一篇:“中”之一字,不但道理當然,雖氣數,離了中,亦成不得。寒暑災祥失中,則萬物殃;飲食起居失中,則一身病。故四時各順其序,五臟各得其職,此之謂中。差分毫便有分毫驗應。是以圣人執中以立天地萬物之極。
下一篇:天下之大防五,不可一毫潰也,一潰則決裂不可收拾。宇內之大防,上下名分是已;境外之大防,夷夏出入是已;一家之大防,男女嫌微是已;一身之大防,理欲消長是已;萬世之大防,道脈純雜是已。