白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。

語出唐·李白《梁甫吟》。詩中句曰：“白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。猰 磨牙競人肉，騶虞不折生草莖。”白日：比喻皇帝。杞國：古國名，在今河南省杞縣?！读凶?middot;天瑞篇》：“杞國有人，憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者。”這兩句詩的意思是：太陽也照不見我的一片赤誠之心，我并非像杞國人那樣無緣無故地擔憂天會塌下來。抒發了作者懷才不遇的憂國憂民之情。后人常引用這兩句詩來說明憂國憂民，或引用“杞國無事憂天傾”一句來比喻無根據和沒有必要的憂慮與擔心。“杞國”或誤引作“杞人”。

例如

①而詩人李白在安史之亂的前夕作《梁甫吟》，也長嘯高歌：“白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。”同樣是憂國憂民之情，在所謂“開元盛世”之際，故自稱“杞憂”也。（摘自張嘯虎《為憂天者辯》）

②“杞人無事憂天傾”，是千古笑談。然而，倡言“有事”也不要“憂天傾”就對嗎？（摘自王荊《“庶人議”片斷》）

③“憂慮”作為一種意識活動，雖人人皆可產生，但其層次上卻有區別，分量上也不是一樣的。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，是詩圣對人民疾苦的呼告；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，則是落魄君王對自身命運的哀婉吟哦；陸游“位卑未敢忘憂國”，范仲淹“先天下之憂而憂”，剖白了真正文人的俠肝義膽；而“杞國無事憂天傾”，卻流露出神經過敏者多余的愁煩。（摘自鄭衛《“憂慮”雜說》）

④岳飛故事、楊家將故事都是這樣的敘事模式。連李白的《登金陵鳳凰臺》詩中也以“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”來感慨“白日不照吾精誠”，在“我”和“日”之間有“浮云”作亂。（摘自張立環《傳統戲曲經典的當代闡釋——以電影〈趙氏孤兒〉為例》）

⑤李白《梁甫吟》：“白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。”清代趙翼《冬暖》：“陰陽調夑何關汝，偏是書生易杞憂。”后代這些滿腹經綸不得施展之士，每每以杞人自況，抒發其大廈將傾獨木難支、有心報國無力回天的政治苦悶，就是在呼應杞人的憂國情懷。（摘自霍然《“杞人憂天”辨》）