淮南子·寓言篇·西家之子

〔說山訓(xùn)〕東家母死，其子哭之不哀。西家子見之，歸謂其母曰：“社何愛速死^①，吾必悲哭社。”夫欲其母之死者，雖死亦不能悲哭矣。

〔注釋〕 ① 社： 原注為：“江淮謂母為社。”愛： 吝惜。

【鑒賞】當(dāng)看到東家之母死而其子哭得不顯悲傷之后，西家之子回家對(duì)母親說了這樣一番話：“母親，你為什么舍不得快點(diǎn)死?你死了，我一定會(huì)很悲傷地哭你的。”西家之子的故事辛辣地諷刺了西家之子沒有愛母之誠心，卻只欲借愛母來博得孝子之名望的陰暗心理。

像西家之子這種只為孝之名而無孝之實(shí)的人，在歷史上并不少見。比如，唐張鷟的《朝野僉載》就記載古代“孝子”郭純?yōu)榱蓑_取孝廉的名分，治喪期間每次于母親亡靈之前哭時(shí)故意撒飯?jiān)愑诘厣希w鳥來吃，反復(fù)多次形成條件反射，鳥一聽到哭聲就會(huì)爭著飛來，由此被人認(rèn)為郭純盡孝得連鳥都能夠被感動(dòng)，朝廷由此頒發(fā)匾額表彰郭純的孝心。也正是看到了世道人心的敗壞，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第一回出現(xiàn)的《好了歌》中寫下了這么一段話：“世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?”

中國社會(huì)本來是一個(gè)非常重視孝道的社會(huì)，認(rèn)為孝敬父母是一個(gè)人修身立命之本，只有首先對(duì)自己的父母孝順了，才能由此推己及人，把自己的愛心達(dá)之天下。正如孟子所說：“孩提之童，無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也，敬長，義也。無他，達(dá)之天下也。”(《孟子·盡心上》)于是，“孝”便成為了衡量一個(gè)人德性高低，乃至政府選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，這本來是很好的一項(xiàng)制度;然而，由于與名利聯(lián)系起來，也便隨之出現(xiàn)了大量“不肖者沽名釣譽(yù)、偽為善賢”的人和事。西家之子與郭純便是其中典型的例子。

到了現(xiàn)代，當(dāng)“孝”與“利”脫鉤，傳統(tǒng)文化逐漸淪喪之后，對(duì)父母不敬不孝，乃至公然與父母決裂為敵的人和事，更是充斥著媒體報(bào)道。此外，更常見的情況則是，在父母在世時(shí)很少孝敬照顧父母，但在父母去世后卻不惜重金、大辦喪事，可謂與西家之子無以異矣。面對(duì)如此多的非常可怪乃至于見怪不怪之現(xiàn)狀，人們當(dāng)常思人生所為何事?名利所為何事?若人生只是一個(gè)名利的人生，則禽獸亦不如矣!