名句

夫圣賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名。

出處

夫圣賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏晉已來，所著諸子，理重事復，遞相模敩，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復為此者，非敢軌物范世也，業以整齊門內，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之斗鬩，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢于傅婢寡妻耳。

——北齊·顏之推《顏氏家訓·序致》

譯文

圣賢的書籍，教誨人們要忠誠孝順，說話要謹慎，行為要檢點，建功立業使美名遠揚，所有這些都講得很全面詳細了。而魏晉以來的一些諸子書籍，類似的道理重復而且內容相近，一個接一個互相模仿學習，這好比屋下又架屋，床上又放床，顯得多余無用了。我如今之所以要再寫這部《家訓》，并非是敢于給大家在為人處世方面作什么規范，而只是用來整頓家風，教育子孫后代。同樣的言語，因為是所親近的人說出的就相信；同樣的命令，因為是所佩服的人發出的就執行。禁止小孩胡鬧嬉笑，那師友的訓誡就不如保姆的指揮管用；阻止俗人打架爭吵，那堯舜的教導就不如妻子的勸解管用。我希望這《家訓》能被你們所遵信，總比保姆、妻子的話來得賢明。

名句解讀

為人要忠誠孝順，說話要謹慎，行為要檢點，建功立業，揚名萬里，這是圣賢的教誨。它諄諄告誡我們要守道尊德，發揚儒家的忠孝仁義精神，立身揚名，成為于國于家有用之人。

經典故事

百行德為首，德是立身處世的根本，古圣先賢十分注重修身立德。“修身、齊家、治國、平天下”，可見立德對事業的重要性。立德要做到忠孝兩全，要言行謹慎，要有所作為，西漢“萬石君”一家堪稱楷模。

“萬石君”是漢景帝劉啟對石奮的戲稱。石奮一生歷漢高祖、漢惠帝、高后、漢文帝、漢景帝、漢武帝數朝，他沒有學問，但恭敬謹嚴無人能比。他靠積累功勞當上了太中大夫。漢景帝即位，石奮的長子石建、二子石甲、三子石乙、四子石慶，都因為品行善良，孝敬父母，辦事謹嚴，做到了二千石的大官。于是景帝說：“石君和四個兒子都是二千石官員，作為臣子的尊貴榮寵竟然集中在他一家。”于是稱呼石奮為“萬石君”。

石家能得到天子如此的贊賞褒獎，靠的是父子五人個個都循規蹈矩、謹言慎行。司馬遷稱頌道：石家孝敬嚴謹的門風聞名于全國，即使像齊魯這種禮儀之鄉生來好禮的儒生們，都自認為比不上他。

石奮一生的富貴榮祿就是靠恭順得來的，他不僅自己身體力行，也時時教育兒孫們尊禮孝敬，直到老邁也不改初衷。

告老還家后，石奮仍嚴格按要求每年定期來朝見皇帝。他每次路過宮門的雙闕時，都要下車小步趨身恭敬地走過，甚至看見皇帝鑾輿的空車馬，他也要謙卑地行禮致敬。皇帝有時打發人給他送來一些食品，石奮一定要跪在地上叩頭后趴著吃，就好像皇帝站在他面前一樣。

在家里，石奮與兒孫們也是依禮行事，一絲不茍。在外當官的兒孫們回家探親，他一定要穿好朝服才見兒孫，從來不直接叫他們的名字。兒孫們有了過失，他從來不會直接責備他們，而是自個兒坐到桌子旁，不言不語也不吃飯，直到兒孫們認識到自己的錯誤，進行自我批評，并讓長輩領著來認錯，表示堅決改正，石奮這才肯吃飯。

因為言傳身教的關系，石奮的兒孫們都很孝順，尤以長子石建為著。石建的恭謹甚至超過了其父。石建任郎中令，是天子的近臣，有事應該向皇帝說，他避開別人，暢所欲言，說得非常懇切；到了朝廷上晉見就好像不會說話一樣，因此連皇帝也尊重他。

回到家里，石建是個標準的孝子。石建已經鬢發斑白了，父親石奮仍然健在，于是石建每隔五天就回家探望一次老父親。石建進家門的頭一件事就是到下人們住的地方，悄悄詢問父親的身體情況，然后將父親換洗的內衣搓洗干凈，晾干后再交給下人，并從不讓老人知道這件事。父親石奮去世，石建傷心痛哭到快暈厥過去，無法站立，只有拄著拐杖才能走路。

石奮一生恭順、謹嚴，悉心奉君，他遵循嚴格的家法、禮規治家教子，獲取了高官厚祿，同時也贏得了家族孝賢的美名，是良好的德行成就了他。