【原文】

世事每逢謙處好，人倫常在忍中全。

【譯注】

這句話主要強調人們?yōu)槿颂幨酪t虛、忍耐。

輯自倪國強編著《黟縣民間古楹聯(lián)集萃》。

【感悟】

《文子·符言》：“欲勝人者先自勝，欲卑人者先自卑。”意思是，要想戰(zhàn)勝別人，首先要戰(zhàn)勝自己；要想使別人謙恭，首先自己要謙恭待人。《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益。”意思是，自滿使人驕傲自滿，謙虛使人受益頗多。謙虛對于自己有很多好處，謙虛應該從自我做起。

【故事鏈接】

位于宏村的承志堂，是一座大型的徽商民宅，在其前廳的額枋上就雕有長約2米、高50厘米的大型木雕《唐肅宗宴官圖》；前廳中門上雕有《百子鬧元宵》，東西兩邊還雕飾著《三英戰(zhàn)呂布》、《戰(zhàn)長沙》、《長坂坡》等富有寓義的浮雕。在后廳的額坊上雕的《郭子儀上壽圖》，內容是褒揚唐朝重臣郭子儀治國治家有方的故事；南向梁坊上雕的是《九族共榮圖》，也叫《百忍圖》，表現(xiàn)的是唐高宗時，張公藝九世同堂，和睦相處，保家守業(yè)，敦睦家族，事跡為唐高宗所知，高宗駕臨張宅，為張家九世同堂贊嘆不已，詢問張公藝治家之法，張連書百個“忍”字，高宗頓悟，賜錦帛、授金匾，立為治家楷模的故事。這等警示后輩治家要以忍為主，尊祖敬宗、讀書積善的雕刻作品是完全與儒教的文化思想相暗合的。

【延伸閱讀】

徽州的建筑雕刻很講究裝飾美，或者說它應屬于工藝美術的雕刻范疇。在整體造型的處理上，技法服從于特定的器物，并在此之上合理布局空間比例。為增加視覺美感，徽州的雕刻藝術家將花莖葉蔓、云朵水紋變化為規(guī)則整齊的“百結”與“回紋”。這種工藝圖案的語言，可上下貫通，左右聯(lián)系，被用為填補空白，串起一個個人物場景，營造出疏密相間、貫氣統(tǒng)一的整體效果。如雉山村的木雕樓，雖木雕整體上未著任何金銀與髹（xiū）漆，但滿壁的繁雕似錦，竟傳達出金碧輝煌的燦爛感來，著實令人稱奇叫絕。

徽雕達到了實用性與裝飾性的完美結合。樓里的一對石凳，在黑色大理石上，圓雕著滿捆的書簡，應物象形，匠心獨運，既是完整的雕刻精品，又是實用的矮凳，就坐此“文化”之上，自然是心無俗念了。圍墻的透窗石雕除滿足采光、透氣之實用要求外，還與建筑整體風格相統(tǒng)一，大面積單色粉墻飾以精巧玲瓏、造型各異的黑色透雕，與整體建筑的黑瓦組合相得益彰。徽州的雕刻技法是全面與多元的，幾乎所有的雕刻手法在徽州都能找到印跡。石雕、磚雕、木雕“三絕”，浮雕、圓雕、透雕皆擅。有的透雕是兩面雕刻，正反都可觀賞；有的浮雕、圓雕并用，多層雕琢；有的在五六厘米的厚度上，竟雕有七八個層次。為迎合市民口味，有的雕刻中的門窗竟能轉動開合，偏具匠心。在工藝上有的粗放、有的工細；有的率意簡約、有的嚴謹縝密。視民居主人的品味要求，有的追求方正、塊面明朗；有的意在中庸、線條圓渾柔和，呈現(xiàn)出多元、完美的雕刻技法。