【原文】

居嘗精研理學，欲希圣超凡。

【譯注】

這句話講的是徽商汪訟盡心研究理學，希望能夠成為超凡脫俗的圣人。

輯自康熙《休寧縣志》卷6。

【感悟】

劉向說：“騏驥雖疾，不遇伯樂不致千里；干將雖利，非人力不能自斷；烏號之穹雖良，不得排檠不能身任；人才雖高，不務學問，不能致圣。”（劉向《說苑·建本》）騏驥，古代良馬名。干將，古代寶劍名。相傳為春秋時吳人干將所鑄造。烏號，古代良弓名。排檠（qíng），矯正弓弩的器具。整句話的意思是：“騏驥雖然跑得很快，但是不遇上伯樂是不能達到千里的；干將雖然鋒利，沒有人的力量是不能自己斬斷東西的；烏號雖然是良弓，但是沒有排檠，是不能自行矯正的；人的才華雖然很高，但是不致力于學問，是不能成為圣人的。”人的最高理想莫過于成為圣人，要想成為圣人，就要修身養(yǎng)性，而修身養(yǎng)性的重要一環(huán)就是“學問”。

【故事鏈接】

在朱熹的倫理觀里，“天理”是高于一切的道德標準，他認為“夫天下之事，莫不有理，為君臣者有君臣之理，為父子者有父子之理，為夫婦、為兄弟、為朋友，以至于出入起居、應事接物之際，亦莫不各有理焉”（宋黎靖德：《朱子語類》）。認為“天理人欲常相對”，“人只有一個天理人欲。此勝則彼退，彼勝則此退，無中立不進退之理。凡人不進便退也”（宋黎靖德：《朱子語類》）。要想作為“圣人”，必須“存天理，滅人欲”。“圣人千言萬語，只是教人明天理，滅人欲”（宋黎靖德：《朱子語類》）。朱熹的這種抑制人欲、恪守天理的思想對徽商產(chǎn)生了潛移默化的影響，許多徽商遵守天理，以天理為其重要的指導思想。

【延伸閱讀】

朱子曰：“某十數(shù)歲時讀孟子，言圣人與我同類者，喜不可言，以為圣人亦易做，今方覺難做。”（朱熹《朱子語類》卷一零四）意思是：“我十多歲的時候讀《孟子》，看到上面說圣人與我們是同類的人，我的喜悅無法用言語來表達，以為很容易就能夠成為圣人，直到今天才知道并不是那么一回事，一般人很難成為圣人。”這是朱熹對“圣人難做”的感嘆，因而在他的著述及語錄當中，他時常強調(diào)要讀書、要格物致知。