關于哲言真理·真理的名人名言大全

朝聞道，夕死可矣。

——《論語·里仁》

士志于道而恥惡衣惡食者，未足與之議也。

——《論語·里仁》

道也者，不可須臾離也，可離非道也。

——《禮記·中庸》

事物之變，紛紛雜出，若不可知，然而有至理存焉。

——[宋]蘇轍《觀會通以行典禮論》

天下之事，理勝力為常，力勝理為變。

——[明]馮夢龍《東周列國志》

一時之強弱在力，千古之勝負在理。

——[明]馮夢龍《東周列國志》

本來沒有推之萬世而皆準的真理，學說之所以可貴，不過為他能夠救濟一社會、一時代弊害昭著的思想或制度。

——陳獨秀《學說與裝飾品》

余信宇宙間有唯一無二之真理。此真理者，乃宇宙之本體，非一人一教所得而私也。

——李大釗《真理》

真理乃自然的因果的，宗教傳說乃神秘的迷信的。故吾人與其信孔子，信釋迦，信耶穌，不如信真理。

——李大釗《真理》

真理者人生之究竟，而自信者，又人生達于真理之途徑也。

——李大釗《自由的火炬》

真理離開行動好比是交際花手上的金剛鉆戒指。

——陶行知《兒童對全國教師談話》

讓真理赤裸裸地出來和小孩子見面。不要給他穿上天使的衣服，也不要給他戴上魔鬼的假面具。

——陶行知《兒童節對全國教師談話》

真理是深藏在事物之中的，你不去尋求探討，他決不會露面。

——胡適《我們對于西洋近代文明的態度》

真理不過是對付環境的一種工具。

——胡適《實驗主義》

我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質的權威之前拜倒。

——郭沫若《討論注譯運動及其他》

真理的標準只能是社會的實踐。

——毛澤東《實踐論》

通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。

——毛澤東《實踐論》

真理有時要與學者的臉孔沖突，不敢為真理而忘記其臉孔者則終必為臉孔而忘記真理。

——林語堂《祝土匪》

人間的萬象真理，愈求愈模糊;一模糊中偶然見著一點光明，真愈覺姣妍。

——周恩來《雨中嵐山》

一個人處處講真理，事事講真理，不但知識和能力不許可，而且得成天兒和別人鬧別扭。

——朱自清《很好》

只有客觀的鐵的事實，只有在實踐中已證明了的經驗，只有真理， 才能夠戰勝一切。

——劉少奇《論黨內斗爭》

理直氣壯，永遠不怕真理，勇敢地維護真理，把真理告訴別人，為真理而戰斗。

——劉少奇《論共產黨員的修養》

真理常常很平凡，而平凡的真理卻常常為少數人的成見和偏見所翳掩。

——夏衍《戰爭與民主》

認識真理需要理性比熱情多，實現真理需要韌性比勇敢多。

——沈從文《昆明冬景·談保守》

普遍真理與具體實際，二者結合很不容易。

——鄧小平《馬列主義要與中國的實際情況相結合》

實踐是檢驗真理的唯一標準。

——鄧小平為《光明日報》題詞(1988年5月14日)

一切真理，都不是孤立的，都有它的界線，它的極限。如果超過它的界線，向一個極端無止境地強調，本來是好的事情，好的道理，好的主張，結果也會適得其反。

——李蕤《不要把葫蘆系在腳上》

真理不需要任何貪圖便宜的人去向他搶購，它永遠無私地歸屬于自覺的革命的人們。

——鄧拓《思想改造必須是自覺的運動》

對于真理的追求與信仰，絕對不能存有偏見。

——鄧拓《形式邏輯還是唯物辯證法》

真理之所以可貴，正是因為它是在一個極其復雜的認識過程中經過反復實踐、提煉、不斷克服謬誤而獲得的。

——陳荒煤《自由的火炬》

真理永遠只能被接近，被證實，認識，實踐而又發展，真理永遠不能被窮盡。

——陳荒煤《自由的火炬》

真理并不是一個發光的金剛鉆戒指，只消牢牢地戴在你的手指上;真理只存在于你不辭為之赴死的不斷追求中。

——趙鑫珊《科學·藝術·哲學斷想》

終極真理是沒有的;倘若承認其有，人類對大千世界森羅萬象的認識，怎么會擴展和深化呢? 相對真理是有的;倘若否認其有，人類有史以來積之豐厚的認識成果，又怎么去解釋呢?

——孫士杰《哲學與生活》

真理是從錯誤的母腹中孕育出來的。錯誤是真理的先導。

——文清源《錯誤論》

尊重人不應該勝過尊重真理。

——[古希臘]柏拉圖《理想國》

歷史孕育了真理，它能和時間抗衡，把遺聞舊事保藏下來;它是往古的跡象，當代的鑒戒，后世的教訓。

——[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂了。

——[英國]弗朗西斯·培根《人生論》

真理就是自身的尺度。它的教導是——要追求真理，要認識真理，要信賴真理，這是人性中的最高品德。

——[英國]弗朗西斯·培根《人生論》

真理往往是在痛苦呻吟中說出來的。

——[英國]莎士比亞《理查二世的悲劇》

真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實了和證明了它。

——[意大利]伽利略《關于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》

因為真理有那樣的面龐和那樣的風采，只要看上一眼，就會充滿愛戀。

——[英國]約翰·德萊頓《母鹿和豹》

真理并不是對所有的人，所有的時代都有用。

——[法國]伏爾泰《致貝爾尼紅衣主教的信》

既要熱愛真理，也要原諒錯誤。

——[法國]伏爾泰《論人類》

真理是一種如此精致、準確和敏銳的尺度，以致于稍有失誤就會發生偏差。

——[法國]摩萊里《自然法典》

人離開真理，可真理并不滅亡。

——[法國]摩萊里《自然法典》

如果真理在少數人中間獲得了充分的勝利，而這少數人是優秀的，那就應當予以接受;因為真理的本性并不在于使多數人喜愛。

——[法國]狄德羅《哲學思想錄增補》

對真理的熱愛就體現在： 知道怎樣去發現和珍視每一事物的好處。

——[德國]《歌德的格言和感想集》

真理將發揮它的全部力量，人類將成為它的軍隊，而壓迫、非正義、君主制度和罪惡都將垮倒下來而同歸于盡。

——[英國]葛德文《政治正義論》

真理是大無畏的而且是能夠戰勝一切敵人的。

——[英國]葛德文《政治正義論》

不應該擔心真理在它的日麗中天、光芒四射時，它的光輝和溫暖會不為人們所普遍承認。

——[英國]葛德文《政治正義論》

真理是被設想為間接的，為產物，為通過思維而建立起來的。

——[德國]黑格爾《哲學史講演錄》

真理不是一種鑄成了的硬幣，可以現成地拿過來就用。

——[德國]黑格爾《精神現象學》

真理永遠同它本身相一致，同一切既成事實相一致，并同將來可以認識的一切事實相一致。

——[英國]羅伯特·歐文《導言》

真理一經發現就會永世長存，真理的發現者也因此千古留名。因為真理就像自然界中的新元素一樣，是永遠不會消亡的。

——[英國]威廉·赫茲里特《時代精神》

真理是完全裸露的東西。其表達越簡淺，其影響便越深沉。

——[德國]叔本華《意欲與人生之間的痛苦——叔本華隨筆和箴言集》

只有具有一顆純潔開朗的心，并且真誠地為真理所鼓舞的人才能得以真理。凡不是為了真理本身而去尋找真理的人，就不能找到真理。

——[德國]第斯多惠《德國教師教育指南》

在泥土下面，黑暗的地方， 才能發現金剛鉆; 在深入縝密的思想中， 才能發現真理。

——[法國]雨果《悲慘世界》

被黑暗的錯誤遮掩著的另一面是真理。

——[法國]雨果《歷代傳說》

無論真理在何處受到傷害，都應去捍衛它。

——[美國]愛默生《日記》

普遍真理，要有適當的和永久的用處，必須是費力得來的。

——[英國]赫伯特·斯賓塞《教育論》

我們承認真理是不可徹底認識的，但是真理絕對不會像那些低劣的神秘主義者想象的那樣遠離我們的認識。

——[德國]狄慈根《一個社會主義者在認識領域中的漫游》

真理和謬誤像存在和假象、死和生、光明和黑暗一樣，像世界上一切事物一樣，只有通過比較才顯出差異。

——[德國]狄慈根《人腦活動的本質》

真理往往在少數人一邊。

——[挪威]易卜生《國民公敵》

真理總是蒙上一層面紗的，因為我們不可仰視其光輝，正如我們不敢仰視那燦爛奪目的太陽一樣。

——[英國]賴德·哈格德《她》

所有偉大的真理最初都被看作是大逆不道的謬論。

——[愛爾蘭]蕭伯納《安娜簡斯卡》

真理只有用它受到的阻力和反對來檢驗它是真是假。

——[印度]泰戈爾《戈拉》

真理若是穿多了衣裳，它反而顯得俗不可耐了。

——[印度]泰戈爾《春之循環》

為了追求真理而犯的過失，比那陳腐的真理有希望多了。

——[法國]羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

真理是認識事物的工具，是人們前進和上升的道路上的階梯。

——[蘇聯]高爾基《和青年作家談話》

真理不論出自何人之口，它都是寶貴的。

——[蘇聯]高爾基《讀者和報紙》

世界上有些人渴望尋獲真理，他們的要求非常強烈，為了達到這個目的，就是叫他們把生活的基礎完全打翻，也在所不惜。

——[英國]毛姆《月亮和六便士》

許多理論都像一扇窗戶，我們通過它看到真理，但是它也把我們同真理隔開。

——[黎巴嫩]紀伯倫《沙與沫》

我堅信： 真理只有在其具有普遍性時才成其為真理，如果僅適合于我個人，那它決非真理。

——[美國]艾格尼絲·史沫特萊《一個女子漫行大地》

真理的小小鉆石是多么罕見難得，但一經開采琢磨，便能經久、堅硬而晶亮。

——[澳大利亞]貝弗里奇《科學研究的藝術》

每個人，每個民族都面臨著一種抉擇： 是站在美好一邊，還是站在邪惡一邊;是為真理而斗爭，還是為謬誤而戰。

——[英國]詹·拉·洛威爾《當前的危機》

真理的苗芽終將穿透頑石而成長起來。

——[蘇聯]拉斯普京《活下去，并且要記住》

真理即使被踐踏在地，也會站起來： 上帝永恒的歲月屬于她;但謬誤一旦受傷，便會就地打滾，然后在其崇拜者中間咽氣。

——[美國]威·布賴恩特《戰場》

最痛苦的真理比最甜蜜的謊言更可貴。

——[蘇聯]奧斯特洛夫斯卡婭《永恒的愛》

真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。

——[印度]圣笈多《泰戈爾評傳》