君子藏器以有待也，稸德以有為也，非其時不見也，非其君不事也，窮達任所值，出處無所系。其靜也，則為逸民之宗；其動也，則為元凱之表。或運思于立言，或銘勛乎國器，殊途同歸，其致一焉。

【名言出處】：

《抱樸子·外篇卷十九·任命》

【譯】：

君子身懷才能是為了有所等待，積蓄德行是為了有所作為，不是恰當的時候不顯現，不是知遇的國君不事奉。困厄或顯達任憑所遇，出仕或是隱居無所掛記。隱居靜處，就作隱逸的表率；出仕做官，就成為元凱那樣的楷范。或是把神思用在著書立說上，或是把功勛鑄刻在國家的寶器上，道路不同歸處一致，他們所達到的結果是一樣的。

【注】：

稸(xù)：同“蓄”。 元凱：亦作“元愷”，“八元八愷”的省稱，傳說高辛氏有才子八人，稱為八元；高陽氏有才子八人，稱為八凱。