《莊子妻死，鼓盆而歌》原文與賞析

莊子妻死，惠子吊之;莊子則方箕踞鼓盆而歌^①。惠子曰：“與人居，長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概! 然察其始而本無生;非徒無生也，而本無形;非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”^②(《莊子·至樂》)

【注釋】 ①方：正在。箕踞(jī jù)：叉開兩腿像簸箕一樣坐在地上。②長子：為你生養(yǎng)子女。芒芴(huǎng hū)：恍惚，渾沌狀態(tài)。之死：至死。偃(yǎn)然：安然。巨室：天地之間。噭(jiào)：大叫。命：天命、自然。(bò jī)

【譯文】 莊子的妻子死了，好友惠施前來吊唁;莊子正叉開兩腿像簸箕一樣坐在地上，邊敲盆邊唱歌。惠子說：“你與人家共同生活，人家為你生養(yǎng)子女直至老了、死了，你不哀不哭就已經過分了，現在還敲著盆、唱著歌，不是太不近人情了嗎?”莊子說：“不是這么回事。我妻子剛死的時候，我怎么能不悲嘆呢! 然而仔細想想，她本來就沒有生命;不但沒有生命，本來連形體也沒有;不但沒有形體，本來連形成形體的氣也沒有。道在恍惚之間變化產生了氣，氣變化產生了形體，有了形體才有了生命。現在生命又變化成死亡、回歸了。這一過程就像春夏秋冬四季的運行一樣自然。人死了，安靜地處在天地之間這個屋子里，而我卻噭噭地在那兒哭她;想想自己那樣確實是不懂得天命自然的道理，因此就不哭了。

【感悟】 大道運行，生死自然——不以生喜，不以死悲;生死同狀，萬物一齊。

民間至今流行的對高壽逝者的喜喪，頗近于莊子的生死觀。