《用人之自為，不用人之為我》原文與賞析

天道因則大，化則細(xì)。因也者，因人之情也。人莫不自為也，化而使之為我，則莫可得而用矣。是故先王見(jiàn)不受祿者不臣，祿不厚者，不與入難。人不得其所以自為也，則上不取用焉。故用人之自為，不用人之為我，則莫不可得而用矣。此之謂因。(《慎子·因循》)

【注釋】入難：赴難。

【譯文】因循天道，自身就能夠發(fā)展壯大，企圖有所變化反而會(huì)使自身變得弱小。因循，就要因循人情。人沒(méi)有不為自己利益考慮的，想改變?nèi)饲樽屓藗優(yōu)榫饕蝗酥耄瓦`背了規(guī)律，不會(huì)得到民眾，也無(wú)法役使他們。所以先王看到不接受利祿的人，不會(huì)讓他做自己的臣下，利祿不豐厚的人，君主是不會(huì)與他同舟共濟(jì)的。人如果不具備成全自己利益的能力，君主是不會(huì)任用他的。所以君主利用人們各自為自己打算的人之常情，而不會(huì)指望利用人們各自為君主打算，這樣，就能夠占有一切，供自己支配。這就叫做因循。

【評(píng)說(shuō)】利益可以使人變成懦夫，也能驅(qū)使人變成勇士。君主不指望臣下無(wú)條件地忠于自己，無(wú)條件地為自己獻(xiàn)身。君主通曉人性的弱點(diǎn)，所以能夠抓住人性好利的特點(diǎn)，因勢(shì)引導(dǎo)，使天下順從君主的意欲。而不接受利祿的人，只遵循道義，卻不服從權(quán)勢(shì)的擺布，所以是法家法治的大忌。