《言之為物也，以多信》原文與賞析

聽不參，則無以責下;言不督乎用，則邪說當上。言之為物也，以多信，不然之物，十人云疑，百人然乎，千人不可解也。訥者言之疑，辯者言之信。奸之食上也，取資乎眾，籍信乎辯，而以類飾其私。(《韓非子·八經》)

【注釋】督：考察。當：通“擋”，蒙蔽。訥：言語遲鈍。食：通“蝕”。籍：同“藉”，借助。

【譯文】君主聽取言論不進行檢驗，就無法責求臣下;不考察言論是否有用，奸邪的論調就會蒙蔽君主。言論這種東西，說多了就會被人相信。不真實的事情，十個人說是真的，人們還會說“有點懷疑”;一百個人都說是真的，人們就會說“可能是真的吧”;一千個人說是真的，那就不可能再消除人們對它的相信了。另外，言語遲鈍的人說話讓人懷疑，能說會道的人說話讓人信以為真。奸臣危害君主時，往往要借助于人多，又依靠能言善辯取得信任，再用類似的事例來掩飾自己的陰謀。

【評說】言論被多次重復，加深了人們的印象和記憶，容易被人們接受。真實的事情如此，但是不真實的事情也會如此，即使未經證實也會很容易被人們信以為真，這是利用了人們的從眾心理，納粹宣傳部長戈培爾就曾經鼓吹：謊言重復一千遍就是真理。